Владимир Филоверум - Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

Желания – это особый род мысленных образов, который задает цели для работы интеллекта живого существа по созданию алгоритмов действий. Желание – это мысленный устойчивый образ реальности, требующий своего воплощения и заставляющий себя (желание) реализовать посредством управляющих удовольствий и страданий, доставляемых своему хозяину в зависимости от хода процесса реализации желания.

Вокруг желаний создаются особые вторичные чувства, которые оценивают не мысленный образ и не ощущения тела, а процесс реализации желания. Эти особые чувства, заставляющие реализовать желание, следует выделять особо из ментальных чувств. Назовем их целезависимыми и запишем полный список видов чувств:

1. Телесные.

2. Ментальные.

3. Целезависимые.

Более подробно все чувства можно разделить на семь групп:

1. Телесные.

2. Половые.

3. Эгоистические.

4. Эстетические.

5. Этические.

6. Интеллектуальные.

7. Высокие.

Все эти группы имеют сложные связи между собой, но по функциональности они явно различаются. Чувства обеспечивают наличие и цели эволюции. Эволюция живых существ всегда движется в направлении улучшения живых существ и среды их обитания с целью получения максимального удовольствия и минимального страдания. Конечной целью эволюции живого существа всегда является достижение блаженства, то есть достижение такого уровня развития, при котором все чувства доставляют только удовольствие. Движущей силой эволюции является стремление к получению все больших и больших удовольствий и все меньших и меньших страданий.

Телесные чувства заставляют стремиться к здоровью. Половые чувства заставляют действовать в целях продолжения жизни. Эгоистические чувства способствуют развитию личности, и чаще всего они принадлежат к виду целезависимых чувств. Эстетические чувства заставляют стремиться к красоте форм. Интеллектуальные чувства способствуют развитию умственных способностей, например, с помощью чувства любопытства. Высокие чувства связаны с понятием «всеобщее благо» и способствуют общему развитию социума.

Особое место занимают этические чувства, которые связаны с понятием справедливости. Эти чувства имеют распределительную функцию и показывают направление развития общественного закона, который должен быть в социуме. Чувство справедливости ведет все общество людей к созданию идеальных законов общежития.

Этические чувства могут быть исключительно положительными и приносить исключительно одни удовольствия только в одном случае: устройство жизни должно быть справедливым. Зная о существовании этических чувств, можно достоверно и бесспорно утверждать, что в несправедливом мире счастье невозможно, потому что этические чувства в несправедливом мире всегда будут отрицательными, то есть они будут доставлять страдания. Достичь состояния сознания, при котором все чувства будут положительными можно только в справедливом мире.

Имея представление о системе чувствования, можно сказать, что такое счастье. Счастье – это состояние сознания при определенном уровне интенсивности удовольствий и при отсутствии значимых страданий во всем спектре чувствования.

Наличие чувств у всех живых существ позволяет найти общий смысл действий всех живых существ независимо от их материального устройства и материальной организации среды обитания. Это можно назвать общим смыслом жизнедеятельности всех живых существ. Это можно назвать даже смыслом жизни. Этот смысл показывает и смысл эволюции.

Все живое отличается от неживого наличием способности к чувствованию. Все живое имеет чувства, а неживое чувств не имеет. Чувства могут приносить живому существу как удовольствия, так и страдания, то есть из-за способности к чувствованию живому существу может быть хорошо, а может быть и плохо.

Абсолютно естественным образом все живые существа стремятся действовать так, чтобы им было максимально хорошо. Все живые существа стремятся получать только удовольствия, избегая страданий. Иногда живые существа идут на страдания, но делают они это, предполагая, что такое поведение приведет к последующему выигрышу в удовольствиях. Например, человек может ходить на нелюбимую работу, чтобы иметь средства для существования и реализации своих желаний. Человек может совершить героический поступок, например, выдержать пытки врагов, но не выдать своих соратников. Так человек избегает мучительных страданий от осознания своей трусливости и подлости в случае предательства своих друзей. Мучения от физических пыток героический человек считает более слабыми, чем мучения от угрызений совести и от осознания своей слабости и трусости.