Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

Параграф 12, скорее всего, не потребует пояснений, однако он открывает широкое поле для рассуждений. То же касается параграфа 13.

Параграф 14 обращается к той же теме, что параграфы 1 и 2.

Параграфы 15 и 16 отчасти освещают возможности этого дара и область, в которой он действует должным образом. Много больше можно рассказать о том, что данная способность представляет собой на самом деле. В своей простейшей форме это обращение разума, назад или вперед, чтобы увидеть, что мы делали вчера или что надеемся сделать завтра. Иначе говоря, это простой акт внимания. Обращая эту способность в сферу материальной формы, мы не встретим ничего, кроме трудностей, но обращенная к Духу, она простирается в мир духовной реальности.

В параграфе 17 описаны некоторые возможности, которые открывает нам использование этого дара. Данный параграф может быть значительно расширен, и он принесет огромную пользу ученику, если тот последует приведенной в нем рекомендации. С этим можно связать обсуждение следующего, 18-го параграфа.

Параграф 19. Здесь нужно четко уяснить вот что: пророчество не бывает точным, если основано на ментальном или физическом планах. То, что тщательно спланировано на ментальном плане, может проявиться в материальном мире лишь в том случае, если не будет отменено прямым воздействием духовной власти. Истинное предсказание предвещает конструктивные результаты, которые полностью соответствуют воле познанных духовных сил.

Параграф 20. Нет нужды говорить, насколько глупо злоупотреблять духовной силой, это понятно каждому, однако каждый должен четко усвоить эту истину как необходимое условие самосохранения. Распространенная во многих метафизических обществах практика ментального воздействия на других с целью подчинения их своей воле является зачаточной формой черной магии и не ведет ни к чему, кроме хаоса.

Параграф 21 следует обсуждать в свете сказанного в предыдущем параграфе.

Параграфы 22 и 23 тесно связаны с параграфом 19, ученики могут рассуждать над изложенными здесь сведениями под руководством инструктора.

Параграф 24 не требует пояснений, но на данном материале было бы удобно продемонстрировать, на чем основано подлинное сотрудничество на пути к новому порядку. Истинная сила того, кто стремится к высотам духа, заключается в гармонии с Универсальной Силой, для которой нет ни святых, ни грешников, ни богатых, ни бедных, ни рабов, ни свободных, и когда людьми движет единая сила, между ними уже не может быть вражды и раздора, а следовательно, и войны. «Равные одному и тому же равны между собой» [35] Первая аксиома Евклида. – вот основа Всеобщего единства.

Параграфы 25 и 26 помогут растолковать всем ученикам тот факт, что нет такого человека, кто бы приобрел так называемые сверхъестественные силы из какого-либо внешнего источника, – эта могущественная сила живет в каждом индивидууме, и его задача – развить собственные способности, полученные от природы, если он намерен познать меру своей души.

Параграф 27. О необходимости самоконтроля можно написать целую книгу. Подобно тому как на продуманном и направленном действии энергии основана работа механизма, самоконтроль лежит в основе развития личных способностей и общественного прогресса. Без него человек не найдет в себе силы для достижения положительных результатов ни на одном из этих поприщ.

Параграф 28 может быть дополнен по способностям инструктора.

1. В слове, которое мы произносим, таится великая сила, но вот на что следует обратить внимание: мы должны тщательно отбирать слова и затем наделять их могуществом. Негативное слово силы не имеет. Силы нет и в слове как таковом: ее должен вложить человек, его произносящий. Согласно восточной философии, большее значение имеет мысль, которую человек облекает в словесную форму. Она становится движущей силой слова, вдыхает в него мощь, и тогда, как уверяют Мастера, слово пойдет в мир и послужит созиданию.

2. Однако праздное слово, слово, не подкрепленное силой мысли, вернется к нам тщетным. Когда слово правильно подобрано, сила, вложенная в него посредством мысли, не может не совершить того, для чего слово послано. Именно поэтому Мастера настаивают на необходимости выбора слов, именно поэтому говорят, что изреченные слова всегда избранные.

3. Силу, которую мы вкладываем в слово, чтобы оно исполнилось, мы в свою очередь должны обрести. Согласно учению Мастеров;, значение имеет не та энергия, которой мы наделили наши речи, но энергия, обретенная нами во исполнение слова.