Денис Пилипишин - Программируем счастье

Это что касается построения речи (а значит, в немалой степени и хода мысли). Но существует еще более масштабная гипотеза, согласно которой не только принципы построения речей, но и принципы правления в целом И. В. Сталин почерпнул в Священном писании, которое он знал досконально. Да и откуда еще он мог их взять? Другого образования у него не было. При всей неожиданности этого предположения, сопоставляя библейские притчи с советской историей легко находишь аналогии. Действительно: стремление держать своих подопечных в постоянном страхе, скорая и жестокая расправа над провинившимися, недоверие даже к близким соратникам, стремление контролировать духовную жизнь людей, требования безграничной личной преданности, пренебрежение конкретным человеком ради целого – все это общие моменты. Так действовал ветхозаветный Бог, и так действовал Сталин.

Взять хотя бы пример с сыном Авраама Исааком. Бог поручил Аврааму зарезать и сжечь своего сына, чтобы таким образом проверить Авраама на преданность. Сталин тоже любил проверять лояльность своих подчиненных, когда арестовывать попавшего в немилость сотрудника, пытать его и осуждать к смертной казни поручалось не кому-нибудь, а близкому другу этого человека. Если пойдет – значит, воля партии для товарища на первом месте. Например, маршал Блюхер прославился тем, что проводил в красной армии террор против своих же боевых товарищей, надеясь тем самым заслужить расположение вождя. Правда, не заслужил, и вскоре сам умер под пытками чекистов, не дожив даже до суда.

Или другой эпизод. Илия-Пророк поспорил с приверженцами других богов о том, чей Бог является истинным. Спор Илия выиграл, поскольку огонь возгорелся только под его жертвенником. Таким образом победив, Илия получил поддержку народа и, с помощью последнего, отвел всех своих оппонентов к потоку Киссону, где хладнокровно убил всех с помощью меча. Разве не тоже самое делал Сталин, когда уничтожал своих идейных противников? Вспомните борьбу с зиновьевцами, с троцкистами, нацеленную на уничтожение всех, кто хоть как-то принадлежал к этим течениям.

Да и в целом массовые репрессии, которыми знаменита эпоха Сталина. По официальным данным, со времен Великой октябрьской социалистической революции было расстреляно около полутора миллиона человек, из них около 900 тыс. приходится на период конца тридцатых годов. По неофициальным данным, эти цифры намного больше. Но вот что интересно. Исследователи посчитали, что в Библии, причем даже не во всей, а только в части ее, а именно: «в Исходе, левите, Второзаконии, Книге Иисуса Навина, Книге Судей Израилевых, Числах, Книге пророка Амоса, Книгах Царств, двух книгах Паралипоменон, Кинге Есфири и Книге Иова (и это только несколько Книг Ветхого Завета) говорится о гибели не менее миллиона человек, которые либо были поражены рукой Бога, включая всех тех, кто умер во время семилетнего голода в Самарии, посланного Господом (Четвертая книга Царств 8:1), 185 тысяч ассирийцев, убитых за ночь одним ангелом (Четвертая книга Царств 19:35), либо уничтожены людьми по велению Бога, например 100 тысяч сирийских пеших воинов, убитых за один день детьми Израиля (Третья книга Царств 20:28–30), 450 пророков Ваала, умерщвленные Илией (Третья книга Царств 18:40,46), и полмиллиона сынов Израилевых, убитых армией иудейского царя Авия, которых «Бог предал в руки им» (Вторая книга Паралипоменон 13:16, 17, 20)» [56;190]. Так что и здесь аналогия налицо.

При желании можно обнаружить десятки таких аналогий. Это несложно, поскольку в Библии значительное место занимает описание того, как Бог и его наместники осуществляли свои властные полномочия. Авторитарный руководитель найдет для себя немало интересного. Думаю, появление такой гипотезы не случайно. В пользу заимствования Сталиным библейских образцов говорят и некоторые бытовые детали. Например, Э. Радзинский пишет: «на стене /у Сталина/ висел потрет Ленина, под ним круглосуточно горела лампочка. Бывший семинарист сам придумал эту негасимую лампаду, освещавшую лицо Боголенина» [63;605]

А вот другой пример – о том, как видные религиозные деятели – Лютер, Кальвин и Меланхтон использовали материалы Священного писания для критики безумной с их точки зрения картины мира Коперника, в котором не Солнце вращалось вокруг неподвижной земли, а наоборот. «Лютер в одной из своих “Застольных бесед” писал: “Народ развесил уши перед грошовым астрологом, пытавшися доказать, что это Земля вращается, а не небеса с небесным сводом, Солнце и Луна. Этот безумец хочет перевернуть всю астрономическую науку; в Священном Писании говорится, что Иисус Навин приказал Солнцу остановиться, а не Земле”. В комментарии к “Бытию” Кальвин цитирует начальных стих Псалма 92: “Вселенная тверда, не подвигнется” и задает вопрос: “Кто решится противопоставить авторитет Коперника авторитету Священного Писания?” Меланхтон, ученик Лютера, через шесть лет после смерти Коперника пишет: “Глаза свидетельствуют, что небеса осуществляют круговое вращение за двадцать четыре часа. Но некоторые из любви к новшествам или чтобы показать свой ум постановили, что Земля движется, что ни восьмая сфера, ни Солнце не вращаются. Публичное утверждение подобных идей свидетельствует о недостатке скромности и достоинства, и такой пример опасен. Всякий здравый ум должен принять истину, открытую Богом, и подчиниться ей”» [44]. Однако не смотря на цитаты из Библии, жизнь показала, что прав оказался все-таки Коперник. Впрочем, чтобы таких споров не происходило, святой Августин еще раньше предупреждал: «христиане должны держаться в стороне от людей, которые умеют складывать и вычитать. Было очевидно, что эти люди имели “соглашение с дьяволом затемнять дух и ввергать человека в заклад преисподней”…» [50;113]