Маффео Пуансо - Малая магия и алхимия

Другой случай: египетский Сфинкс, для непосвященных, был сказочным животным, с человеческой головой, грудью женщины, туловищем быка, когтями льва, крыльями орла. [11] Сравните символы четырех Евангелистов, ангела, быка, льва, орла. Для посвященных эта человеческая голова олицетворяла интеллект и знание; когти — отвагу и действие; туловище — силу, настойчивость и труд; сложенные крылья — молчание. Следовательно, главные качества мага — знание, отвага, воля, хранение молчания.

Посвященный также находит в Сфинксе эти четыре элемента, огонь (когти льва), вода (грудь женщины), земля (туловище быка), воздух (крылья орла). И таким образом Сфинкс представляет собой свет звезд и их свойства.

С другой стороны Пьер Пиобб в своем «Своде Высшей Магии» говорит: «Магия, согласно Карлу дю Прэлю, есть ничто иное, как неизвестное Естествознание. Прежде три большие науки астрология, алхимия и собственно магия путались в выражении одного и того же. Сегодня они тщательно разделены: астрология имеет дело с космическими телами и их движениями. Это — наука о мирах. Алхимия занимается вопросами, касающимися сущности и развития мира. Это — гиперхимия.

Магия содержит свою собственную область, которая является проявлением четвертого состояния. Оно начинается там, где заканчивается физика. Это — гиперфизика.

Но даже с точки зрения магии, П.Пиобб различает между суеверием с одной стороны, шарлатанством, которое Леви называет «знаком, который переживает мысль, мертвым трупом религиозных обрядов» и который является всего лишь искаженным обрядом, карикатурой на высшую науку. С другой стороны последнее достойно уважения и изучения и уцелеет в использовании трех состояний, магнитного, звездного и внутренне присущего, в его четырех форм:

(1) Человек, действующий сам или (2) по законам внешнего мира.

(3) Область, действующая по законам звезды или

(4) внешних факторов.

Первые две формы составляют микрокосмическую магию.

Последние две составляют макрокосмическую магию.

Каждая форма действует двумя способами, индивидуальным и церемониальным.

Индивидуальный выполняется без помощи внешних ритуалов.

Церемониальный — с помощью внешнего ритуала.

То есть, это то, что используется религиями.

Церемониальная магия, говорит Ф. Барлет, является действием, посредством которого человек стремится средствами сил природы заставить невидимую мощь действовать в соответствии с его требованиями.

Следовательно магические фигуры, специальные конденсаторы — условия времени и места. Это напоминает индустриальную науку, где человеческая мощь — ничто по сравнению с паром, электричеством, взрывчатыми веществами, и т. д., но где она становится огромной, имея возможность использовать эти силы.

Что касается индивидуальной магии, то она также очень эффективна, когда ей удается использовать две силы, понятные и для непрофессионала: Любовь и Слово, власть которых во сто крат сильнее для посвященных.

Невозможно описать всю реальную созидательную силу Любви и Слова! На ум приходит фраза из разговора В. Мандельштамма и Джина Безанта (см. приложение): «Причине не может не нравиться эффект».

Разве может создатель не любить вещь, сделанную им самим? Это естественно и неизбежно. Любовь притягивает. Любовь побуждает. Любовь побеждает. Что касается Слова, это также — изумительный рычаг, это мощное, упорное, победное выражение Мысли.

Слово, как говорит доктор Барадюк, способно изменить интуитивную и психическую жизнеспособность предмета, которому по своему желанию оно дает здоровье или приносит болезнь.

И наконец, начиная с научной точки зрения от феномена гиперпсихики и строения Человека согласно Оккультизму (см. ниже) Пауль Жаго выводит два класса современной магии — индивидуальная или психическая магия, и традиционная магия, в которую он включает и магию черную. Под первой он понимает возможность использования собственных человеческих сил для создания звездных движений, которые будут служить агентами в реализации желаний человека.

К традиционной магии он добавляет новые элементы и попытку повлиять на космические потоки, пытаясь добиться нужного эффекта в отношении с их природой.

Это влияние очень эффективно — и здесь мы возвращаемся к традиционным данным, собранным и классифицированным П.Пиоббом — во время, обозначенное оккультной наукой, когда модальность сил и объекты, которые управляют ими, имеют максимальную мощь и средствами веществ и письмен, которые по закону сообщения являются подходящими конденсаторами.