Натали Вайгелт - Рождение универсального человека Шри Татха Дхарма-сутры. Выпуск 1. Часть 1

О великий Создатель! О Агни! Ты есть воплощение любви. Ты изобрел эту вселенную из любви, которая излучается из тебя.

Кто есть Бог? Бог – это воплощение любви. Он есть сердце, Он создал вселенную из своей бесконечной любви. На этом месте риши (Rishis) высказали одно красивое и великолепное предложение! Итак, любовь – это то, из чего состоит вселенная! Чему же должен научиться человек? Бог создал из своей переполненной любви вселенную и саму любовь! Любить друг друга, наслаждаться этой любовью, узнать божественную любовь Бога, который и есть любовь. И каждый имеет право на божественное наслаждение и каждый может получать удовольствие от любви, которая проявляется во всем, что происходит во вселенной. Это есть цель нашей жизни. С этой целью была создана вселенная.

Божественная любовь раскрывает свое наличие во вселенной через пять действий. Это есть: 1. Создание ( sr ̣ s ̣ t ̣), 2. Сохранение или забота ( sthit i ) , 3. Разрушение ( samh ̣ a ̄ ra ), 4. Освобождение ( t i rodha ̄ na) , 5. Создание заново ( anugraha) . Кто узнает и поймет величину любви, величину Бога, а это и есть одно и то же, тот сможет счастливо жить и при этом наслаждаться этими пятью действиями.

Эта вселенная принадлежит ему: iś̄a ̄ vas ̄ yam idam sarvam 3– вся вселенная есть его место проживания, говорит упанисад ( upanis ̣ ad) . В этой вселенной, которая была создана через божественное, не имеется объекта, который бы человек мог бы потребовать и использовать для самого себя лично. Через Его волю мы здесь, чтобы жить в гармонии с Его волей. Это наше задание! Следовательно, было бы глупо захотеть что-нибудь взять в наше собственное владение, присвоить себе и обладать этим, как будто бы это была наша собственность.

Вся вселенная создана в постоянном развитии, как бесконечная река в потоке развития, это есть ее место жительства. Не только мир – земля вокруг нас, но и также наше физическое тело и душа принадлежат ей, и есть результат ее развития. Естественно, также все наше благосостояние, успехи и наши отношения! Если мы осознаем этот факт, то как должны мы тогда жить? Rishis отвечают:

tena tyaktena bhuñj i t̄h a ̄ 4

Отдай все свои желания, освободи себя от желаний

Задачей человека на его жизненном пути является наслаждение всем, что он видит и слышит во вселенной. И это всё человек должен испытать, потрогать, соприкоснуться и прожить как выражение божественного величия, прелести и восторга. Создатель имеет конкретные планы и цели, какой должна быть вселенная. Что же может получиться, если человек захочет от своего ума осуществлять всё в своей жизни, и поэтому представлять наставления как свои собственные умозаключения? Может получиться большая ирония, коллапс. Наша задача – привести наше мышление с энергией божественной воли в гармоничное звучание, создать звук гармонии: тогда наша жизнь будет процветать сама по себе.

Это один знаменитый стих из Бхагавад Гиты ( Bhagavad Git̄a ). В этом стихе Шри Кришна 5(Śri ̄Krishna) провозглашает божественное энание своему ученику и другу Арджуна (Arjuna), что он Бог (Божественное), постоянно принимает человеческий облик тогда, когда Дхарма подавляется. Чтобы укрепить Дхарму, защитить хорошее и уничтожить злое, пришел на землю Будда. Когда Дхарма, а Дхарма это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной, вытесняется и Адхарма (Adharma) доминирует, тогда сам Бог принимает человеческий образ для дальнейшего развития человечества в Дхарме. Только до сегодняшнего дня мы не в состоянии охватить пониманием высказывание Шри Кришны (Śri ̄Krishnas).

Дхарма постоянно имеется в наличии. Дхарма не может разрушаться. Почему? В конечном счете это и есть сам Бог, персонализированная Дхарма. Как можно тогда понять высказывание в этом стихе, что Дхарма истощается? «Истощается» это не значит, что Дхарма может разрушиться.

Вселенная в постоянном движении. Она непрерывно скользит от одного состояния к следующему состоянию. Например, один человек, который прошел детство и молодость, потом средний возраст и, наконец, старость, меняется и развивается, также и вселенная подчинена постоянным переменам. В природе, куда бы мы ни посмотрели, можем везде найти изменения и циклы. Годовой сезон меняется от весны к лету, от осени к зиме. Всё в нашем мире находится в постоянном изменении, развитии. Эти натуральные перемены во вселенной и являются причиной колебаний в Дхарме. При изменении, развитии вселенной (природы, земли, планет) из одного состояния в другое есть одно промежуточное время или переходный период, в котором чувствуется нехватка ясности, способностей, опыта, уверенности. Точно так же, как и у человека. Если ребенок подходит к переходному возрасту, или лицо среднего возраста приближается к зрелым годам, то всегда имеется переходный период, когда он испытывает и узнает незнакомое внутреннее беспокойство или замешательство.