Николай Лединский - Совмещение пределов. Откровения египетской мумии

Знай, что некогда на земле жили люди двух типов: сверхсущества, обитавшие одновременно в физическом и астральном измерениях, и люди обыкновенные, физического склада. Первые – атланты. Они передали вам глобальные знания, и среди них Книгу Мертвых.

Я мерил свою жизнь от пятницы до пятницы и плохо воспринимал действительность. Она каза­лась мне вязким болотом. Власть же Па Ди Иста надо мной была легким и радостным бременем.

– Как вижу, ты готов узнать о втором часе ночи, когда процесс движения души уже сформи­ровался. Она освободилась от физического тела и вступает во второе Царство мертвых под названи­ем Уэрэс. Ведет ее богиня Хатор – энергия, исте­кающая от земли.

Первым в царстве Уэрэс душу встречает Пожи­ратель осла, бог с головой льва. Надо понять этот образ. Ослиное упрямство, свойственное человеку, можно рассматривать как непокорность Космосу; её-то и оставляют при вступлении во второй час. Пожиратель осла – своеобразный выпрямитель или жертвенник, на котором непокорность приносится в жертву врагу бога Осириса – богу Сету. Но при этом

Пожиратель осла все-таки служит не Сету, а Осирису.

У древних египтян Осирис и Сет хотя и извеч­ные враги, но оба представляют позитивные силы. Недаром того и другого называли богами. Это от­личается от учения христиан, где Бог и дьявол не­примиримо разделены между собой. Однако дья­вол тем не менее выполняет функцию карающего слуги Бога. Таков и смысл Сета, а значит и По­жирателя осла. Последний отдает жертвы Сету, но по существу выполняет волю Осириса. Таким образом, и Сет, и Пожиратель осла работают на верховного повелителя ночи.

Далее за Пожирателем осла душу встречают боги с головами хищных зверей и с угрожающими именами, например Бьющий наповал или Пожирательница мертвых. Всяк по-своему выполняет одно – выправляет душу к наилучшему прохож­дению Царства мертвых. Потому для одних они – направляющее движение, для других, наиболее грешных, – непреодолимые преграды.

Попадают в царство Уэрэс многие, но дальней­ший путь открывается лишь тем, кто жил, соблю­дая кодекс законов бога Осириса, кто чист, кто своим существом остается в узком энергетическом потоке, направленном к Свету.

На рисунках, отражающих второй час ночи, ты увидишь опять же жука скарабея. Как тебе уже известно, он знак божественной силы.

– Почему эта сила закодирована в виде жука, а другие абстрактные понятия изображены в виде людей с головами животных и птиц?

– Потому что высшая сила ничем не связана ни с обличьем человека, ни с его сутью.

– Разве образ животного не может передать ее?

– Образы животных использованы для изображения богов.

Тут я вспомнил для сравнения буддистов и за­дал, как мне казалось, удачный вопрос:

– Почему бы не взять символ из растительного мира?

– Древние египтяне не признавали за расти­тельным миром мыслительных способностей...

Наш диалог был прерван предупреждением смотрительницы, что время работы Эрмитажа ис­текло.

Ладья плыла в полной темноте под сигналы бо­гини Хатор...

ЧИСТИЛИЩЕ

Я продвинулся еще на один шаг в направле­нии, предложенном Па Ди Истом. Я понял, что мы достойные потомки Каина, поселившегося, как повествует Библия, в земле Нод. Атланты, потом­ки Сифа, отличались от Каинова типа главным образом тем, что имели духовную взаимосвязь с высшим сознанием. Адам и Ева создали себе подобных: корнями они прорастали в материю, а кроной – в параллельный духовный мир.

Библия говорит:

«У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя Енос; тогда начали призывать имя Господа».

Понимать это надо так, что атланты, распро­странившись на той самой земле Нод, на которой уже жило племя Каина, дали людям представление о Боге. Надземный и земной мир воссоединились.

По рассказу Па Ди Иста и другим источникам, государственный строй атлантов напоминал строй

[отсутствуют страницы 37 – 44]

– Тут как раз и обнаруживается ваше несовер­шенство: цепляться за готовые ответы. Но любое слово, данное человеку свыше, можно понять мно­гогранно. Его значение зависит от того, кто, как и в каком контексте его употребляет. Два человека, разговаривая о Боге, могут представлять Его по- своему, тем самым слово «Бог» будет выходом не к знанию, а к заблуждению.

– Как же нам жить, если мы не в состоянии понять наших основ?

– А вот вы так и живете, соответственно свое­му пониманию. Не зная начал бытия, вы сообща и в одиночку совершаете множество неоправдан­ных и бессмысленных поступков и никогда не мо­жете договориться между собой.