Николай Лединский - Совмещение пределов. Откровения египетской мумии

– Скажи, учитель, чем на земле я должен зани­маться, чтобы тянуть эту барку?

– А чем ты хочешь заниматься?

– Пока что намереваюсь обдумать все, что ты мне говоришь.

– Это не деятельность.

– А писать философские труды?

– Писание тоже не деятельность. Наблюдение, созерцание – не больше.

– Ведь ты только что побуждал меня писать?!

– А ты подумай, что является деятельностью.

– Физическая работа?

– Ты хочешь быть рабом на строительстве пи­рамиды?

– Так что же может быть деятельностью?

– Ты должен являться частью организма, в ко­тором ты существуешь. Этот организм живет по своим собственным законам. Если ты поплывешь против общего течения, которое представляет, по сути, ток крови в организме, ты будешь извергнут.

– Что такое «организм»?

– Общество. Ты не хочешь признавать его, иг­норируешь факт его существования, но оно есть, а значит, имеет право на существование. Такая мысль не приходила тебе в голову? Если бы оно не имело права на существование, оно и не сущест­вовало бы. Ты не можешь быть вне общества, ты должен быть его частью.

– Чем же я должен заниматься: экономикой, политикой, искусством, литературой? Я должен участвовать в выборах? Захватывать власть? Что я должен делать, чтобы быть частью общества?

– Сам думай. Но знай, нельзя быть вне этого организма. Выброшенное вовне существо будет уничтожено.

– Если общество больно, так что же, мне тоже заболеть?

– Общество не больно, оно разумно. У всякого общества есть смысл существования. А чем в нем заниматься, выбирай сам.

– Безразлично, чем?

– Нет, но... Не могу сказать... Об этом потом. Ты еще не познал Книгу Мертвых. Мне трудно го­ворить... устал...

Его голос вдруг затих.

Надо же было мне проявить такую настыр­ность! Больше всего я устаю при общении с Па Ди Истом, когда навязываю ему свои личные проблемы. Кажется, он тоже устает, хотя и на­чинает пить из меня энергию. Он просто выса­сывает меня, ибо говорит за мой счет. То ли ему скучно все личное и материальное и он начинает напрягаться, то ли ему запрещено говорить на эти темы, но всякое его мыслительное напряжение, связанное с попыткой помочь мне, выматывает душу. Несколько раз во время таких бесед я па­дал в обморок и потом сильно болело сердце. Не­сколько раз Па Ди Ист сам, видя мое состояние, прекращал эти разговоры.

Вывод напрашивается один: человеку проти­вопоказано входить в контакт с высокими духами по поводу своих земных дел. Как я узнал, расплата за ослушание грозит быть очень суровой – знак креста на лбу ослушника. На языке того мира он означает смерть.

Придется мне в моих поисках поразмышлять и о смерти, которая, как мне кажется, не только итог жизни, но и ее продолжение.

Каждый обреченный знает о приближающейся смерти в той мере, насколько сильно его биополе. Многие старики перед смертью говорят: «Сегод­ня я умру» – и умирают. Они бывают предупреж­дены. Даже о, казалось бы, неожиданной смерти вследствие несчастного случая можно знать зара­нее. Если человек исчерпал свой потенциальный запас, он должен умереть, и его смерть в таком случае предрешена свыше.

Высшее сознание предупреждает человека о смерти потому, что очень важно, в каком духов­ном состоянии человек умирает.

Церковь заботится об этом и исповедует умира­ющего, помогает ему очиститься от грехов. А по-мо­ему, исповедание – это своего рода аутотренинг. Человек внутренне избавляется от тех эмоций, ко­торые его загрязняют. Он пытается все и всем про­стить, чтобы уйти в мире со всем окружающим. Он целенаправленно уничтожает в себе злость, не­нависть, зависть, ревность – все, что разрушает личность. Таким путем он пытается создать в себе достаточно хороший поток энергии, который пос­ле смерти начнет путешествие в загробном мире.

А если смерть настигает неожиданно? И в этом случае есть возможность очиститься. Взять, к при­меру, воду, загрязненную различным мусором. Ее можно очищать, долгое время пропуская через фильтры. А можно извергнуть в виде фонтана, и тогда наверху образуется чистая вода, ничуть не хуже, а то и лучше фильтрованной.

Момент смерти не зависит от человека, но вся его жизнь, создающая его характер, а значит и его поведение в момент смерти, подвластна ему.

Человек жадный, все существование которо­го суть накопительство и богатство, в последний момент неизбежно попытается поторговаться со смертью. Он будет цепляться за свою жизнь и по­тому лгать, изворачиваться, придумывать новые ходы... и наконец духовно обанкротится, потеряв шанс на бессмертие.