Александр Редько - Антидарвин. Эволюция в Нирвану

Вступая в общение с другими, мы должны всегда анализировать состояние, в котором мы находимся, и постоянно помнить мудрую пословицу : «Как аукнется — так и откликнется!» Наш гнев провоцирует гнев других людей, наша подлость вызывает ответную подлость, невнимание порождает невнимание, и этот список причинно-следственных кармических отношений можно продолжать бесконечно долго. Этика нирваны — не в отстранении от мира, а в бесстрастном скольжении над ним. Мы не можем устранить проблемы бытия и пороки общества, не способны совсем не замечать их, но мы можем овладеть искусством не пачкаться при контакте с ними…

Исходя из сказанного следует, что Человек Духовный — это человек, достигший просветления. Его санскритский титул — Татхагата («продвинувшийся дальше») или Архат («достойный, славный»). Человек Духовный, Татхагата, Просветленный — все это синонимы, означающие человека, практикующего нирвану как практику отрицания самой своей жизнью трех пороков Сансары: невежества, желания (жадности) и гнева.

До определенной поры человек не может не находиться в Сансаре, то есть физической реальности, состоящей из предметов и явлений. Но он может защитить себя от пагубного влияния ее чувственности под покровом нирваны. Нужно представить, что наш мир — всего лишь иллюзия, временный, сансарический сон. А потому нужно не пытаться отречься от этого мира, приносящего страдания, а перестать активно рефлексировать на его пороки, спокойно ожидая состояния Истинного Пробуждения в Вечности. Нирвана — не блокировка законов Сансары, а игнорирование результатов их воздействия. Солнце светит на нас, не переставая, но зонтик может спрятать каждого от его обжигающих лучей. Нирвана — наш спасительный зонтик в мире Сансары!

«Столько вы тут всего мудреного наговорили, что я даже запутался! — воскликнет читатель. — А нельзя ли сказать про нирвану проще — по-русски, по-христиански?»

Конечно же можно и нужно. По большому счету нирвана — это душевное равновесие, порождающее душевный покой, основанный на вере, мудрости и философском отношении к жизни. А просветленный — это человек, который сумел стать хозяином своих мыслей настолько, что научился думать только о том, о чем он хочет думать, и стал обдумывать каждый свой поступок на оселке нравственности и личностной эволюции. И главное: каждый из нас может стать таким человеком!

«Всегда чуть в плюс чтобы было. Чуть лучше, чуть лучше — каждый день. И начинается что? В привычку входит. В человеке все — привычка. К концу жизни стать бы нормальным человеком. Вот и вся задача. Чтобы и тебе, и с тобой всем было хорошо, спокойно, просто, ясно, не путано, без этих вопросов». — Петр Мамонов

Пред вечным покоем

Подошла пора поговорить о тех условиях для реализации «Восьмеричного пути», которые должен обеспечить себе человек, желающий познать искусство жизни в нирване. Начнем с качеств, которые необходимы для формирования «правильного направления мысли». Первое из них — «покой».

Нам думается, что величайший русский поэт А. С. Пушкин одним из первых осознал благотворность и мудрость жизни в том качестве, которое мы называем нирваной. И хотя это состояние так и осталось для него нереализованным, он часто грезил о нем в своих стихах:

Давно завидная мечтается мне доля,

Давно, усталый раб, замыслил я побег

В обитель дальнюю трудов и чистых нег.

Разве не стремление к умиротворенной, созерцательной жизни кроется в этих словах? Разве не нирвана — та дальняя и чистая обитель, о «побеге» в которую говорит уставший от тягот Сансары поэт? И сам же дает нам рецепт осмысленного бытия: «На свете счастья нет, но есть покой и воля».

Именно так: счастья нет, его проявления мимолетны и субъективны, потому что ощущения счастья являются простой преходящей эмоцией, дразнилкой Сансары. Но зато у человека есть два божественных дара — право на покой и право на волю!

«А что, собственно, кроется под понятием покой ?» — спросит любознательный читатель.

Словарь С. Ожегова определяет покой как состояние тишины, отдыха, бездеятельности, отсутствие беспокойства. В этом определении подчеркивается одновременно и состояние тела, и состояние души. Но когда мы говорим о покое как об одном из условий нирваны, то речь конечно же идет о состоянии психики. Вот и современная психология говорит, что покой — это состояние релаксации, это отсутствие волнений, сомнений, забот, шума в природе и человеческом окружении. Но это, на наш взгляд, весьма упрощенное представление, и вот почему. В физике покой определяется как состояние любого тела, в котором все действующие на него силы уравновешены. Вот и покой нирваны — это внутреннее равновесие между действующими на человека внешними психическими силами и внутренней ответной реакцией на них его психики.