Оттоман Зар-Адушт Ханиш - Йога для укрепления спины и суставов [Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан

Такие дела живут в веках и постоянно обращаются к людям, напоминают им об их собственных возможностях. Надо научиться жить в согласии с внешними условиями и обстоятельствами; тогда мы найдем подходящие средства и избавимся от всего, что мешает нашему развитию, поскольку конечная цель существования всякого индивидуума – подняться на высшую ступень эволюции.

Нам недостает практики в большей мере, чем теории. Пытаясь основать свое развитие на умозрительных концепциях, мы лишь блуждаем среди множества миров, словно бесплотные духи, которые тщетно пытаются воплотиться. Теории переполняют нас. Бесчисленные, разнообразные, противоречащие друг другу – и из них нужно составить единое целое, не потеряв отдельных частей! К решению нужно продвигаться внимательно, спокойно, вдумчиво – иначе легко впасть в отчаяние. Эта проблема жизни поистине грандиозна и чудесна; она требует от нас особых качеств. Мы должны обладать телом, способным совершить необычайное усилие. Человек, который не приобрел такой способности, «падет во прах», не успев даже приблизиться к великой тайне.

В своей борьбе за первенство и жизненные блага мы рано или поздно осознаем простую истину: две вещи не могут находиться в одном месте одновременно, и также одна вещь не способна одновременно присутствовать в двух разных местах. Однако, чтобы научиться сохранять свое место, свою часть пространства, мы должны точно знать свое истинное положение и в первую очередь думать о своем индивидуальном счастье; это счастье будет светить другим людям и даст им образ, достойный подражания. Пусть все послужит для нашего высшего блага.

Повсюду в природе действуют два предельных принципа, два диаметрально противоположных фактора. Их можно назвать по-разному: магнетизм и электричество, активность и пассивность, энергия и материя, дух и тело – обозначение не играет роли. Оба принципа необходимы; пытаясь отбросить один из них, мы в конце концов придем к отрицанию другого. Поэтому всегда следует избегать крайностей, но направлять обе тенденции к общей цели. Первым делом нужно внимательно наблюдать за состоянием своего тела – без этого мы не сумеем взять в руки собственную судьбу.

Любая особенность в состоянии и положении нашего тела (например, стоим ли мы, сидим или лежим, выпрямились или нагнулись, работаем или отдыхаем) так или иначе сказывается на работе нашего мозга и чувств. Как уже говорилось, человеческое тело совершенно, подобно совершенному музыкальному инструменту, и лишь требует правильной настройки. И хотя в нас пребывает дух и божество, мы не в силах улучшить положение своей души без глубокого преобразования тела и чувств. Но когда весь организм развивается гармонично, душа начинает открывать свои сокровища.

Только что изготовленное фортепьяно безупречно, но еще нуждается в настройке. У него все есть – клавиши, молоточки, струны, крышка и т. д., – отчего же оно расстроено? Ни один исполнитель не сможет продемонстрировать свое мастерство за таким инструментом; и любая критика в данном случае была бы неуместна. Однако мы изо дня в день совершаем одну и ту же ошибку: судим о предмете лишь по внешности, не учитывая важнейших обстоятельств. Одна фальшивая нота нарушает всю гармонию. Чтобы создать прекрасное произведение, художник выбирает лучший материал. Нельзя требовать многого от мастера, если у него в распоряжении только плохие краски, грязная кисть и старая мешковина вместо холста. Нельзя рубить лес тупым топором; не поможет никакая сноровка. Не мешает повторить подобные старые истины и отнестись к ним внимательнее. Чтобы держать свои инструменты в порядке, необходимо избегать суеты, скуки, нервозности, сомнений и искушений – а они все происходят от невнимательности. За какое бы дело мы ни брались, сначала стоит поразмыслить.

Мы сможем действовать вполне сознательно, когда подчиним все физические функции психическим, и это также позволит нам ощущать любые движения духа и души. Если ум покоится на гармоничном сочетании природных инстинктов, если он сознает все функции и все потребности организма, уверен в себе независимо от ситуации, всегда концентрирован и уравновешен; если он управляет волей и обращает всякое обстоятельство на благо индивидууму – лишь тогда индивидуум наслаждается совершенным здоровьем и, значит, дышит ритмично.

Живые существа сознают себя в дыхании и не сознают себя вне дыхания. Направляя этот процесс с помощью ума, мы сможем осуществить все наши разумные желания. При ритмичном дыхании инстинктивная жизненная сила, проявляясь в легких, ускоряет кровообращение; кровь интенсивнее очищается от углекислоты, и в результате активнее работает сердце. Вдыхая и выдыхая, мы сосредоточиваем ум на Га-Ламе, централизующем и неделимом принципе жизни, сопровождаем мыслью приходящий и уходящий воздух; при этом благотворное действие ощущается сразу.