Оттоман Зар-Адушт Ханиш - Йога для укрепления спины и суставов [Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан

Что мне делать, чтобы избавиться от страданий, чтобы быть здоровым? Этот вопрос возникает всякий раз, когда выясняется, что не мы управляем стихиями, а они – нами; вместо того чтобы повелевать, мы подчиняемся, сетуем на судьбу и ведем бессмысленные споры, вместо того чтобы наслаждаться свободой и сиянием вечной мысли – Мазды.

Нам чрезвычайно важно быть здоровыми, потому что болезни и расстройства не позволяют человеку достичь тех высот, откуда видна чудесная и беспредельная красота Вселенной. Осознав свою слабость, мы страстно желаем спасения от недугов – и твердо решаем восстановить здоровье. Впервые познав сладость жизни, мы стремимся ее продлить. Красота юности чарует наш взор, в ушах звенит радостный смех. Мы бы хотели играть и веселиться, словно дети. Как бы это было чудесно: лица проясняются, морщины исчезают без следа, кожа опять гладкая, нежная, волосы приобретают прежний цвет, возвращается юный голос, глаза сияют, подобно утренней звезде; гибкость, изящество, ощущение легкости во всем теле – и никаких забот. После столь чудесной метаморфозы поистине и небо и земля будут казаться новыми. Такой благодатью может наделить нас Мать-Природа, если мы прислушаемся к ее голосу. Тому, кто доверился ей, природа говорит очень простым и ясным языком: она готова позаботиться о каждом из нас. На самом деле природа никому не отдает предпочтения; ее щедрость не знает предела, и ее творческая энергия неиссякаема. Эту благодать мы будем получать ежедневно, сознательно вдыхая Га-Ламу, централизующий и неделимый принцип жизни, который формирует живые клетки из элементов мира. Наши ученики поймут сказанное здесь лучше, когда начнут обозревать законы природы.

Особое значение мы придаем состоянию чувств, поскольку страстные поиски знания нередко сбивают человека с верного пути, и он долго блуждает во мраке.

Мы все наделены совершенным телом, но многие не умеют ценить этот дар. Люди относятся к обители духа довольно небрежно, часто забывают о своих обязанностях перед ней и в результате забредают в такие дебри, из которых нелегко выбраться. Опасна чрезмерная мечтательность, а духовность чрезмерной не бывает; однако последнюю нередко путают с фантазиями на «духовные» темы – мы хотим обратить на это особое внимание наших учеников. На начальной стадии эволюции мы все находимся во власти воображения, спим наяву и видим разные сны. Но когда некоторые из наших чувств пробуждаются, мы – вместо того чтобы упорно продолжать великое восхождение – застреваем на промежуточных этапах и опять погружаемся в грезы.

Мы фантазируем удивительно много, однако непомерно развитое воображение подавляет высшие чувства. Поэтому постараемся установить нормальное равновесие между различными функциями мозга – тогда мы сможем воспринимать вещи более реально. Считать человека только духом или только материей одинаково неверно. Учитывая лишь один аспект существования и пренебрегая другим, мы никогда не придем к разумному выводу. И когда нарушено равновесие психических функций, атрофируются определенные центры мозга.

Мы – дети природы и должны развивать то, что она в нас заложила. Конечно, очень хорошо знать все о небесах и преисподней, о душе и грядущей жизни, но еще лучше знать настоящее, ибо «завтрашний день сам позаботится о своем; довольно для каждого дня своей заботы». Глубже узнав себя и постигнув красоту этой жизни, мы сможем по-настоящему оценить жизнь будущую. Когда ученики спрашивали Иисуса о Рае, он отвечал: «Кто не понимает дела земные, не поймет и небесных».

Красота жизни – в ее многообразии. Не нужно ничего отвергать и отбрасывать. Человек должен познавать себя. Самопознание позволяет нам увидеть единую природу всех людей, которая обычно скрыта за многими внешними различиями, и тогда мы можем действительно понимать и любить друг друга. Но тот, кто вмешивается в чужие дела, воображая себя знатоком людей, на самом деле лишь показывает свое невежество.

Каждый из нас своеобразен и неповторим. Отбросить свои характерные особенности – значит лишиться величайшего блага. Органист, который познал свой орган, считает его лучшим из инструментов и даже за более высокую плату не согласится играть на каком-либо другом. И хотя многие видят в органе лишь причудливый старинный механизм, хозяин может извлекать из него чудесные гармоничные звуки. И как органист все больше и больше любит свой инструмент, так и мы постепенно проникаемся любовью к своему телу, узнавая и приводя к гармонии его уникальные свойства. Мы не отбрасываем ничего, но приобретаем многое.