И. Новик - Ваши руки и ладони раскрывают вам секреты. Хиромантические этюды

Несомненно, что для Пушкина, как и для многих людей его времени, кольца, перстни, браслеты с камнями были не только украшениями, но и талисманами. Талисманы же всегда овеяны тайной. Поэтому не удивительно, что о кольцах и перстнях поэта еще при его жизни рассказывали легенды. Одна из них гласит, что Пушкин стал владельцем семи колец, которые замкнули магический круг, сделали его властелином мира и принесли ему бессмертную славу.

Мы расскажем о двух наиболее знаменитых кольцах Пушкина, которые он носил и с которыми связана мистическая линия в его жизни.

Первый рассказ о золотом перстне витой формы, в который был вставлен восьмиугольный камень сердолик. Этот перстень поэту подарила графиня Елизавета Воронцова, с которой он познакомился в 1823 году в Одессе. Перстень должен был символизировать особые чувства между графиней и поэтом. Александр Сергеевич очень дорожил подарком, верил в его чудодейственную силу и не расставался с ним. Графиня подарила поэту этот перстень перед его отъездом из Одессы в Михайловское 1 августа 1824 года.

Рис. 6.9. А. Пушкин и Е. Воронцова

Перстень с сердоликом был парным, поэтому у Елизаветы Воронцовой остался двойник украшения, подаренного Пушкину.

Сердолик по праву называют «камнем солнца». Благодаря своей солнечной энергетике он является прекрасным талисманом любви. Считается, что камень содействует возникновению сильного чувства, одновременно защищая владельца от влияния чужих любовных чар, приворотов. И на Руси издавна считали, что сердолик приносит удачу в любви.

Неизвестно, верил ли Пушкин в магическую силу подарка Е. Воронцовой, но свои успехи на литературном поприще он связывал с таинственной надписью, выгравированной на камне этого перстня. Надпись была сделана на древнееврейском языке, содержание которой, как предполагают историки, Пушкин не знал. Уже после смерти поэта надпись расшифровали. Она гласила: «Симха, сын почтенного рабби Иосифа, да будет благословенна его память».

Симха — распространенное в Средние века имя. Оно является символом надежности. Дословно переводится как «радость». Рабби — переводится с древнееврейского как «наставник мой».

К сожалению, перстень не сохранился, а остался только отпечаток надписи на его камне, сделанный на сургуче.

Умирающий Пушкин завещал перстень-талисман с сердоликом В. А. Жуковскому. Его Жуковский очень любил и носил всю жизнь рядом со своим обручальным кольцом. Затем перстень Пушкина перешел к его сыну Павлу Васильевичу, а сын в свою очередь передал святыню И. С. Тургеневу. После кончины Тургенева, который хотел отослать талисман Л. Н. Толстому, перстень, благодаря Полине Виардо, в 1887 году был передан в Пушкинский музей Александровского, бывшего Царскосельского, лицея, где когда-то учился Александр Сергеевич. Позже перстень пропал. По одной из версий его похитили во время февральской революции в 1917 году, по другой версии его украли из музея в 1927 году. Таким образом, след этой пушкинской реликвии затерялся в истории.

Второй рассказ — о кольце-перстне с изумрудом. Александр Сергеевич трепетно к нему относился, называл талисманом и источником творческого вдохновения. Время появления этого перстня у поэта неизвестно.

Изумруд в перстне А. С. Пушкин называл магическим кристаллом за его таинственное зеленоватое мерцание и запутанную историю. О происхождении этого перстня и о том, кто являлся его дарителем, а также о самом перстне можно найти множество различных легенд. Мы приведем лишь одну, также весьма противоречивую.

В легенде рассказано, что перед роковой дуэлью Александр Сергеевич снял с руки этот перстень с изумрудом и надел сердоликовый перстень-талисман. Неведомо, знал ли поэт о магических качествах, свойственных изумруду, и в частности о приписывании изумруду свойства защищать его владельцев от насильственной смерти. Если считать версию правдоподобной, то поступок Пушкина был очень и очень неосмотрительным: нельзя было снимать изумрудный перстень.

Умирая, поэт успел передать перстень своему другу В. И. Далю. Видимо, свойство перстня способствовать творчеству перешло вместе с ним от Пушкина к Далю, что помогло Владимиру Ивановичу завершить работу над «Толковым словарем живого великорусского языка». Этот вывод можно сделать из текста письма, адресованного поэту А. И. Одоевскому. В письме В. Даль пишет: «Перстень Пушкина, который звал он, не знаю почему, талисманом, для меня теперь настоящий талисман. Вам я это могу сказать. Вы меня поймете. Как гляну на него, так и хочется приняться за что-нибудь порядочное».