Джуст Элфферс: Вечный гороскоп. Тайна знаков зодиака

Если астрологию принято считать наукой небесной, персонологию можно назвать наукой земной. В самом деле, базисным элементом, на котором строится персонология, является год. Годовые ритмы определяются главным образом сменой времен года, которая сопровождается соответствующими изменениями продолжительности дня и ночи. Эти параметры, связанные с движением Солнца, из года в год остаются практически неизменными. Мы, земляне, привязаны к колесу жизни, вращение которого диктует (в Северном полушарии) следующее правило: начиная с зимнего солнцестояния, которое приходится на 22 декабря, дни становятся длиннее, а ночи короче – до тех пор, пока к 21 марта не установится весеннее равноденствие и день не сравняется с ночью. Это время года – а оно, как известно, приходится на промежуток между солнцестоянием и равноденствием – мы называем зимой. Земля покрывается снегом, большинство растений прекращает свой рост, многие животные впадают в спячку, а некоторые из них надевают теплую шубку, чтобы устоять перед злыми ветрами. Весной, когда дни становятся длиннее, жизнь приобретает присущее ей ликующее многообразие форм, и ее активность достигает кульминации к 22 июня, дню летнего солнцестояния. Время сбора урожая совпадает с началом осени, а 23 сентября наступает день осеннего равноденствия. Затем дни опять становятся короче, солнце уже не поднимается высоко, и мир вновь словно уходит в себя, готовясь к зиме.

Итак, в персонологии основными точками года являются весеннее и осеннее равноденствие, зимнее и летнее солнцестояние. Схематично их можно представить в виде креста, вокруг которого происходит вращение колеса жизни. Эти четыре точки, вписываясь в межзнаковое пространство, не совпадают ни с одним из двенадцати зодиакальных знаков: весеннее равноденствие размыто между Рыбами и Овном, летнее солнцестояние – между Близнецами и Раком, осеннее равноденствие – между Девой и Весами, зимнее солнцестояние – между Стрельцом и Козерогом. Каждый из этих четырех периодов соответствует астрологическому пику. И здесь, пожалуй, правомерно следующее суждение: в то время как астрология делает акцент на зодиакальных знаках, персонология в большей степени зависит от пиков. Впрочем, противоречия между двумя системными подходами нет, разве что иначе расставлены акценты и выбран угол зрения.

Великий психолог Карл Густав Юнг неустанно напоминал о естественных ритмах природы, заостряя внимание на том, что определенные виды растений, животных, а также различные формы и идеи появляются на свет в строго отведенное для них время года. Его совершенно не удивляло и то, что в определенное время года рождается тот или иной тип людей. Юнг подчеркивал, что человек неотделим от живой природы.

Персонология идет дальше: она берет на себя смелость утверждать, что каждый человеческий типаж имеет специфическую дату рождения. Юнг обратил внимание на то, что каждый из нас, представителей рода человеческого, независимо от места рождения и образа жизни, является своеобразным кладезем символов, которые довлеют над нами. Сама по себе астрологическая символика зиждется не только на конфигу рациях созвездий, но также и на человеческих прототипах.

Изучая характеры многих людей, рожденных в один день, в соответствии с базовыми постулатами психологии и астрологии, персонология пытается выявить и изучить знаковые идеи, действия, концепции, столкнуться с которыми – будь то в настоящем, прошлом или будущем – предстоит каждому человеку.

День – год – жизнь – вечность

Как уже было сказано, ядром персонологии является циклическая ориентация. Их трех основных компонентов, формирующих это учение – астрологии, истории и психологии, – лишь астрология требует циклического подхода. Возможно, все упирается в метафористическое сравнение Зодиака с гигантским колесом, расчлененным на триста шестьдесят градусов. История зачастую преподносится нам прямолинейно – факты, которыми она оперирует, словно бусины, нанизаны на нитку, тянущуюся из глубин темного, загадочного прошлого к еще более непредсказуемому будущему. Впрочем, Гегель в девятнадцатом веке представил несколько иной взгляд на историю, согласно которому в основе динамичных, интерактивных систем лежат все же циклы и диалектика (аргумент против прямолинейного подхода).

Астрология, как и индуистская теория Великого колеса времен, учит, что мы движемся по кругу протяженностью в две тысячи лет, а затем пятимся назад, пока вновь не достигнем исходной точки отсчета. Уиль ям Батлер Йитс, ирландский поэт-мистик, полагал, что жизнь идет по спирали, звенья которой символизируют подъемы и падения в развитии цивилизации. Его поэма «Второе пришествие» начинается словами: «Кружа и кружа по широкой спирали, сокол не слышит короткой пищали». Как видим, странствия сокола весьма метафорично изображают движение исторического процесса.