Всеволод Велесов - Аз есмь. Смысл прошлого, настоящего и будущего

Во многих, если не в большинстве религиозных традиций, такие осознания подлежат последующей выбраковке. В древней египетской книге мертвых эта идея выражается в посмертном суде и уничтожении неправедных душ. В религиях ведического корня это нисхождение души до все более примитивного животного состояния от воплощения к воплощению, и если душа не изменяет вектора своего бытия, ее ждет распад.

В этой связи интересно сказать кое-что о концепциях рая и ада, т. к. они присутствуют во многих религиозных представлениях в разных формах. Представим некоторые выводы, сделанные на основе обширного материала:

Ад:

Демонические сознания, не имеющие тела (после смерти человека), отдалившись от Бога по собственному выбору, испытывают нехватку энергии, поскольку единственный реальный источник энергии – Бог. Поэтому они скатываются в энергетические состояния, в которых вынуждены отбирать энергию у других сознаний, которые ею еще располагают или, если это возможно, у сознаний, пребывающих в телах, а потому располагающих энергией известного нам «материального» мира (у живых людей). Отсюда жуткие и изматывающие картины и переживания ада у некоторых людей в состоянии клинической смерти и также такое явление как одержимость. При этом такой отъем энергии возможен только у души в чем-то сходной с той, которой она может отдать энергию, т. е. у души грешника. Однако, впоследствии такое осознание (принцип сознания – душа) может получить воплощение в других мирах или в нашем мире, но в тяжелых – «адских» условиях. Так работает закон кармы.

Рай:

Сознания созвучные (комплементарные – родственные) Богу получают доступ к его энергиям, отсюда нирвана или экстатические состояния переживания единства с Богом и в Боге. Такая душа – осознание может получить воплощения – локализацию в развитых материальных или нематериальных, в нашем понимании смысла этого слова, мирах. Впрочем, в некоторых особых случаях бодхисатвы и буддхи (сильные – просветленные осознания) сами выбирают воплощения в тяжелых мирах, дабы нести их обитателям помощь в деле освобождение от демонизма. Обычно они воспринимаются как святые и пророки. В некоторых случаях Всевышний экспансирует в обитаемые миры значительной своей мощностью. Такое воплощение несет с собой серьезную корректировку жизни этого мира.

Считается, что наша Вселенная возникла приблизительно 13 миллиардов лет назад в результате Большого взрыва, в который развернулась первая частица. Считается, что следы этой частицы сейчас выглядят как флуктуации, говоря иначе, случайные перепады реликтового теплового фона нашей Вселенной. Как эта частица возникла и какими свойствами обладала – наука не знает. На этот счет есть разные гипотезы, в том числе и такие, в которых Вселенная нечто вроде вещи в себе, относительно которой вопрос о том, что находится за пределами нашей Вселенной, просто некорректен. Есть и такие, в которых наша Вселенная лишь одна из многих Вселенных рождающихся и умирающих в некоем суперкосмосе. С эзотерической точки зрения наша Вселенная возникла как единичная информация (аналог первой частицы в терминах науки) на фоне мира, о котором вообще почти ничего нельзя сказать, кроме того, что он содержал некий потенциал, пребывающий в состоянии непроявленного бытия. Иногда это состояние трактуется как состояние сна, обычно сна Брахмы или Вишну – вечного Бога. Проснувшийся Брахма начинает творить, или (в иных вариантах) позволяет возникнуть множеству Вселенных в которые проецируется сам в виде так называемых логосов, т. е. сущностей курирующих и представляющих собственно конкретную вселенную, которая начинает по правилам этого логоса развиваться. При этом, высший логос по мере своего развития порождает иерархию логосов. Таким образом, эзотерическое знание (как более древнее) предвосхитило открытия и гипотезы современной науки.

Но двинемся дальше в глубину Логоса.

После большого взрыва и относительно быстрого расширения из неоднородностей газа стали формироваться скопления галактик и отдельные галактики, т. е. Логос нашей Вселенной приступил к дифференциации. Возможность образования звезд благоприятных для жизни в галактике зависит от массы центральной галактической черной дыры и ее активности. Наша Галактика в этом смысле довольно благоприятна. Наше галактическое ядро, не слишком активно и довольно мало, но в то же время оно достаточно велико, чтобы препятствовать образованию слишком большого числа сверхмассивных звезд. И в то же самое время наша галактика относится к разряду гигантских, а значит, располагает обширной и относительно спокойной периферией в своих рукавах. Т. е. наш Галактический Логос сформирован изначально как благоприятный для жизни.