Всеволод Велесов - Аз есмь. Смысл прошлого, настоящего и будущего

Архаичный – еще не значит плохой. Религиозность древних, это и знание о мире и способ жизни и дорога к смыслу жизни. Во времена утраты смысла жизни, полезно учесть прошлый опыт, чтобы выяснить пути в будущее.

Большинство влиятельных в прошлом или сохранившихся доныне религиозных традиций содержат концепцию Начала или изначального состояния мира. Источник этих знаний – опыт, озарения и интуиция поколений древних мистиков и мыслителей. Благодаря древней, еще примитивной письменности и дошедшим до нас текстам, а иногда и живой еще древней устной традиции мы знаем, что у древних египтян и шумеров начальным состоянием сущего был первичный хаос – первобытная бездна, у индуистов – вечный Вишну, пребывающий в безграничной бездне причинного океана, но просыпающийся в начале времен в ипостаси Брахмы (творца множества вселенных). Бог – Вишну, опирается на свернувшегося кольцом змея Шешангу. Интересно, но очень похоже, что это просто образное описание бесконечного вакуума, а свернувшийся кольцом Шешанга – аналог свернутых кольцами измерений. Библия же о начале времен говорит так: «Вначале было слово и слово было Бог», в другом месте: «и дух Божий носился над водою», водой представляющей собой бездну, бездну без границ. Наука, подтверждая религиозное знание, говорит о Большом взрыве как о начале нашей Вселенной и теперь уже о суперкосмосе с большими взрывами, порождающими вселенные, что вполне соответствует ведической – индуистской религиозной традиции и, по большому счету, не противоречит другим традициям, ибо сказал же Бог о себе: «Аз есмь альфа и омега». Итак, нельзя взять и просто отбросить религиозные модели сущего, т. к. они подтверждаются наукой на уже сознательном, логически обоснованном уровне в ее новейших достижениях.

Рассмотрим некоторые стороны переплетения научного и религиозного знания подробнее.

В современной физике привычная нам в обиходе материя имеет массу покоя, выражающуюся в энергии покоя. Большинство знает это соотношение между массой и энергией как формулу Эйнштейна Е = mс 2 , хотя эта формула выводится и без привлечения логики Эйнштейна, другими путями. Говоря иначе, масса вещества есть энергия, локализованная в этой массе. В христианской и ведической традициях материя – это энергии Бога. Этот взгляд, совпадает и с позицией буддистов, для которых материя в ее грубом понимании – майа, то есть иллюзия.

В современной науке мы легко видим подтверждение этой идее. Согласно научному знанию вся материя (и мы сами) состоит из элементарных частиц, за которыми по сути стоят локализованные свойства вакуума, так как сами частицы не удается зафиксировать в обыденном повседневном понимании, т. е. как нечто твердое. Норберт Винер (знаменитый физик) о природе элементарных частиц высказался в том смысле, что частицы – это некая область связанных свойств и увеличивая энергию частиц в ускорителях физикам удается всего лишь уменьшить эту область. С религиозной же точки зрения так проявляют себя энергии Бога. Бог конфигурирует свои поля – энергии в момент творения, задавая им направление и правила изменений во времени, нами же они воспринимаются как материя в том или ином виде, и в этом смысле материя действительно великая иллюзия. Как далеко простираются энергии Бога мы не в состоянии представить. И может быть, Всевышний сам интересуется этим вопросом. В ключе сказанного выше может быть истолкована буквально фраза Христа на тайной вечере, когда он преломил и подал хлеб апостолам: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое». Все сущее есть энергии Бога и Сам Бог и мы сами состоим из энергий Бога и употребляем энергии Бога в виде пищи, а пища воспринимается нами как материя. Становится понятной фраза Христа: «видевший Меня видел Отца», говоря иначе, Иисус признает, что является локализацией, или, если хотите, концентрацией Бога на Земле. В терминах религий ведического корня такая локализация называется воплощением или экспансией. Впрочем, такое же признание о Самом Себе мы найдем в словах еще одного воплощения Бога на Земле – воплощения Кришны, об этом свидетельствует эпос Махабхарата.