Мы ценим красоту и моду,
Не сознавая, что для нас
Важнее было бы ценить природу
Такой как есть, по сути – без прикрас!
Ложь – это грех, который безусловно приносит вред нашему духу:
Второе зло – это неправда.
Неправда – ложь, она вредна.
И абсолютно это правда ,
Приносит духу вред она.
(из стихотворения «Добро и Зло»)
Наша искренность является необходимым условием, чтобы люди нам верили. Никто не будет верить человеку, который не является искренним. А если нам не будут верить окружающие, то вряд-ли мы будем в состоянии испытывать счастье.
Злостные лжецы зачастую страдают психическими заболеваниями, а достигший совершенства в искренности и честности приобретает ясновидение, то есть знает прошлое, настоящее и будущее, видит других людей насквозь и помнит все свои предыдущие жизни.
Люди сильно отличаются и по тому, к чему они стремятся:
– одни стремятся к разделению людей по различным признакам, чтобы легче было управлять ими; для них грабёж, воровство и присвоение чужих вещей, авторства, званий, заслуг и так далее являются нормой, они не стремятся и к единению с природой;
– другие стремятся к примирению всех людей, их единению между собой и с природой; такие люди не допускают грабежа, воровства и присвоения даже найденных вещей;
Кто стремится к единению ,
Никого не ущемив ,
Кто желает примирения ,
Тот, конечно, справедлив.
3.1. Что такое справедливость?
Многие считают, что объективной справедливости не существует, что справедливость может быть лишь субъективной. Иными словами, то, что справедливо для одних, является несправедливым для других, и наоборот.
Так ли это на самом деле? Если разобраться с указанной выше субъективной справедливостью, то окажется, что она неразрывно связана с выгодой. То есть, всё справедливое для кого-то, оказывается всегда выгодным для него. Другими словами, стирается грань меджу субъективной справедливостью и выгодой.
Кроме того, исходя из действующих в природе законов сохранения, выгода для одной стороны всегда сопряжена с потерей другой стороной. А поскольку никто добровольно не хочет терять, то появляется потребность в обмане, без которого нельзя получить выгоду. Обман является одним из наиболее распространённых грехов людей именно потому, что многие люди стремятся к выгоде, подразумевая под выгодой субъективную справедливость. Однако, поскольку получить выгоду без обмана невозможно, то людям ради выгоды приходится обманывать, то есть совершать грех:
Чтоб чище воздух получить ,
Огонь придётся потушить.
А выгоду чтоб получить,
Тебе придётся согрешить.
Обман приводит также и к разрушению дружбы, к неприязни и даже к вражде. А вражда зачастую заканчивается убийством (в случае индивидуальной вражды) и войной (в случае вражды народов):
Коль враждовать не хочешь ты ,
То ненависть искорени,
А коль не будет и вражды ,
Ни ссор не станет, ни войны.
Об этом также в одном из четверостиший стихотворения «Как и Так» сказано:
Как нет без воздуха тумана,
Так нет и снега без воды ,
Как выгоды нет без обмана,
Так войн не будет без вражды.
Таким образом, выгода, принимаемая за справедливость (то есть субъективная справедливость), не только не имеет ничего общего со справедливостью, но и даже противоположна ей.
Так что же такое справедливость? Справедливость имеет прямо противоположные результаты по отношению к тем результатам, которые получаются от выгоды. Если при стремлении к выгоде, мы вынуждены обманывать, что приводит к разобщению людей и народов, к их вражде и в конечном итоге – к войне, то при стремлении к справедливости, мы должны быть честными, что всегда способствует объединению людей и народов, их дружбе и в конечном итоге – установлению мира. Иными словами, справедливость укрепляет единство.
Действительно, мир един, о чём всегда говорили древние мудрецы и что утверждают выдающиеся представители современной науки. Недаром, А. Эйнштейн, исходя из убеждённости в единстве мира, все свои последние годы посвятил разработке Единой теории поля. Поэтому все наши мысли, чувства и поступки будут справедливыми, если они будут направлены на укрепление единства всех людей, а не какой-то её части.
Читать дальше