Мирр Китежский: Жизнь: смысл и цель

Зато Платон воспринял свыше интуицию идеи («интуиция» – от intueor «пристально всматриваюсь») , и это окупает все промахи. А вот его ученик Аристотель не смог воспринять. И потому отказался от идей по-платоновски в пользу более доступных решений, акцентировав классификационную функцию «вида» («деление на роды и виды») и превратив его тем самым в общее понятие. Критика рационализма предполагает восстановление интуиции идеи.

Идеи образуют койнонию идей (ключевое понятие для понимания попущения). Это общность и общение идей в их (общности и общения) взаимообусловленности, притом что идеи и не в сознании и не в хронотопе («хронос» – «время»; «топос – «пространство», точнее «место»). Атлантическое понимание идеи, всплывшее в мышлении Демокрита и Платона, по-русски кратчайшим образом может быть передано однокоренным на уровне и вполне прозрачным неологизмом «видея». Слово iSea [идэа] – от глагола tSeiv [идэйн] «видеть». А от 1-го л. ед. ч. этого глагола et8co [эйдо] «вижу» – слово elSoc, [эйдос] «вид». Слова «идея» и «эйдос» можно считать синонимами…

Простейший пример того, что идеи и не в сознании и не в хронотопе – число, причём как в его современном понимании, так и в более сокровенном.

«Видея», вид – то, что видно. Значения «вид на…» слово iSea в древнегреческом языке не имеет. Однако вид вещи потому так и завораживает видозрителей от живописцев до усмотрителей сущности, что вид вещи есть вид на сущее в цепом через эту вещь, ибо чему бы то ни было быть собой означает участвовать в целом – в сущем-в-целом. Отсюда универсальный принцип «великое в малом», он же принцип ипостасности.

Творить

Удивительно, но к идеям нас возвращает этимология русского слова «творчество». Отрешимся от избитого чисто семантического соотнесения этого термина, ставшего привычным вывихом еврокультурного сознания, и заглянем в словарь Фасмера. «Творить» – от др.-русск. «творъ» – «вид», отсюда, например, «затворить» и «растворить» дверь, т.е. закрыть или раскрыть вид через дверной проём. В других языках – литовском, латышском, древнепрусском – глаголы, родственные русскому «творить», имеют значение «держать, «иметь». Таким образом, «творение» – «держание в виде»,так сказать божественное «имение в виду». Чего? Идей! Но уже не в современном понимании этого слова. В божественной реальности нет различия на внешнее и внутреннее.

Небытия нет. Нет ничего, чего могло бы не быть. Всё всегда уже есть. Первореальность – любовь и Лоно со Светом, а Свет – с промыслительной перспективой своих пресуществлений (что не означает однозначной предопределённости). «Перво-' – поскольку вневременность не исключает упорядоченности и наличия начала. В интуициях вневременного следует утвердиться, учитывая при этом, что если установка на понимание рационалистична, то она будет разрушать эти интуиции. Любовь и Лоно со Светом взаимно даются-удерживаются (о вневременном точнее не скажешь) их единством – не подпадающим мысли источником (о нём ниже).

+++

Недоброжелатели посмеются: а, так вот где у вас возникновение из ничего притаилось.

Нет: это у вас, господа, давание-удержание извращено под творение из ничего в целях, которые нам теперь становятся понятными.

Промыслительная перспектива пресуществлений Света и есть койнония идей. «Крупными мазками» она начертана в СЭБВИЕЕ о восьми тайнах (см. ниже). Для более детального видения её требуется восстановление атлантического учения, уворованного в элогимопоклоннических целях и ныне известного как каббала.

«[Посвященные члены] синедриона знали кто их бог, князь мира сего, отдавали отчет в том, что „Книга Творения“ („Сефер Иецира“), книга „Сияние“ [„Зохар“. – оВикентий] и пр. мистические труды иудейских теологов – чистая мистификация, сработанная по заданию высокопоставленных синедри-онских раввинов с целью захвата всемирной власти и передачи ее рексу мунди*, так что двойной грех на их совести». (бессмертные Сан-Сальвадора Вердадеро 29.11.2011г.).

«Каббала заимствовала свои десятеричные сефиротические категориалы из тайн древней Атлантиды. Но оригинальные каббалистические трактаты подверглись чудовищной переработке». (бессмертные Сан-Сальвадора Вердадеро 23.04.2010г.).

Единство любви и Лона со Светом определяет и проводит стратегию «осуществления» имеющегося в койнонии идей – введения того или иного во взор существ и запечатления в нём с той или иной значимостью – от предельного насыщения Светом до иссушения-обессвеченности. Ни небытия, ни возникновений, ни исчезновений!