Рольф Гейтс - Путь йога. 365 советов по развитию осознанности и сострадания в повседневной жизни

Чтобы реализовать свое озарение на практике, нужна смелость. Ведь каждое новое озарение предполагает отсутствие практики его реализации. Ни мы сами, ни наши родственники и друзья – никто не знает, какой выбор предложит нам инсайт. Что еще хуже, озарение всегда касается любви и того, как мы ее проявляем, а она может быть парадоксальной. Мы можем не принять нашего зависимого родственника, хотя все будут считать, что мы должны были это сделать. Мы бросим высокооплачиваемую работу, хотя никто не будет думать, что нам стоит так поступить. Мы не станем слушаться своих страхов, хотя все будут думать, что мы должны. Мы будем делать то, что нам подскажет любовь, хотя никто не считает, что нам нужно так поступать. Мой учитель сказал однажды: «В авангарде не бывает толпы». То же можно сказать и о наших первых шагах на пути, подсказанном нам озарением. Нам понадобится сила духа, ясность ума и целеустремленность, каких мы раньше не ощущали в себе. Но так и должно быть, ведь для того и нужна наша практика – чтобы найти свою гору.

Чтобы перейти к практике – на коврике или на подушке, – необходимо постоянно совершенствоваться. Следующим этапом идет устойчивость в практике. Для того чтобы сделать ее эффективной, нам понадобится все наше непоколебимое постоянство. Кроме того, нам нужно быть открытыми, обучаемыми, честными, добрыми, щедрыми, предприимчивыми и благодарными. Звук колокольчика возвещает, что пора убрать подушку и свернуть коврик. Это момент признательности и ощущения того, что мы достигли чего-то столь приятного и полезного, столь созвучного тому, какими мы хотим быть и какую жизнь собираемся прожить. До тех пор меня увлекает течение повседневной жизни: поручения жены, игры с детьми, наставления тем, кто хочет служить обществу. Я живу этим моментом, потом – вот тем, затем следующим, и так без конца. Когда-то я не понимал, что повседневная жизнь и практика йоги бросают мне одни и те же вызовы и требуют одних и тех же навыков. Но чем больше я углублялся в практику, тем слабее становилось чувство разобщенности и обособленности. И теперь, когда время, выделенное мной на практику йоги, заканчивается и начинается следующий момент моей жизни, я понимаю, что моя практика не закончилась – просто изменилось место встречи.

Я был еще совсем молод, когда впервые обратил на это внимание. Наедине с лесом я чувствовал живое присутствие, большее, чем ответ на любой вопрос, какой я мог бы задать. Когда-то мне было двадцать лет и свое свободное время я проводил с другом, катаясь на лодке по озерам, глубоководным лесным рекам, а сосновые леса штата Мэн аккомпанировали нам. В этом чувствовался Бог и его благодать. Без воды и леса я чувствовал себя одиноко, но те моменты, которые я проводил на лоне природы, наполняли меня еще большей тоской. Первые десять лет моих занятий йогой были похожи на эти катания на лодке – тот же привкус свободы и целостности. Благодаря медитации я понял, что деревья учили меня силе бездействия и что всякий раз, когда я тосковал по ним, я мог просто становиться неподвижным. И если я хочу быть заботливым, я должен стать тем, чем деревья были для меня.

Внешний вид наших тел свидетельствует о том, что мы больше приспособлены к подвижности, чем к стабильности, и решения, которые мы принимаем, требуют от нас деятельности. Мы активно решаем свои проблемы и стремимся максимально контролировать результаты того, что мы делаем. Это кажется рациональным, но мы оказываемся перед нелегким выбором, когда величайшие из учителей говорят нам подставлять другую щеку ударившему нас, прощать всех и вся и возлюбить ближнего как самого себя. Но чем может обернуться творение добра как самоцель?

Добрые поступки других людей навсегда изменили мою жизнь, они спасли и поддержали меня, причем эти люди не имели ни малейшего основания помогать мне. Эти люди помогли мне поверить в доброту, они делали все возможное, чтобы в мире стало больше добра. Они позаботились обо мне просто так, не ожидая ничего взамен, и с тех пор я тоже стараюсь привносить в мир хоть немного хорошего – так, как когда-то это хорошее было подарено мне.

Привязанность можно рассматривать как что-то второстепенное, а то и вовсе не нужное, потому что она часто перечеркивает все то, что мы делаем. Это как дать кому-то стакан воды, а потом выпить его самому. Мы можем уделять чему-то много внимания, тратить на это время, прикладывать усилия, любить, верить, кормить, даже отдать свою жизнь, ведь все это наше и мы можем свободно этим распоряжаться, но на самом деле мы ничего не можем отдать, пока не отпустим это. Такое понимание приходило ко мне не единожды и всякий раз как-то иначе. Когда я учил преподавателей, я осознал, что должен дать им все, что знаю, а они уже пусть сами решают, как использовать полученные знания. Можно любить или не любить жену, детей, друзей, но мы делаем это безвозмездно и безо всяких условий. Сидеть и дышать – это просто сидеть и дышать, ничего больше. Спокойно сидя в прохладе пробуждающегося мира, я могу ощутить, когда во мне появляется какое-то ненужное усилие, попытка контролировать или добавить что-то к тому, что уже совершенно. Ослабляя контроль, непринужденно сидя и очищаясь изнутри, я подготавливаю себя к принятию всей полноты момента.