Фрэнсис Кинг - Современная ритуальная магия

Незадолго перед этим Яркер установил связи между своими тайными платными организациями и со-масонством, возглавляемым Анни Бе-зант. В свой обряд он принял Веджвуда, основателя нелепой со-масон-ской организации «Verulam working». Впоследствии Веджвуд стал епископом Либерально-католической церкви, но, в конечном счете, был отстранен от чтения проповедей: прихожане не одобрили его привычку обнажаться на амвоне.

"Известие о его смерти сильно удивило «астральных вождей» «Stella Matutina»; они сообщили, что «он просто исчез»

Бристольский Храм был назван «Гермес», позднее он стал почти что исключительно антропософским, тем не менее, как будет видно в одной из последующих глав, этот Храм имеет некоторое значение, т. к. является одним из предшественников одного подлинного Храма «Золотого Рассвета», существующего и в настоящее время

S.R. - Sacramentum Regis, т. е. А.Э. Уэйт

Если быть справедливым к Кроули, то следует отметить, что он относил эти действия исключительно к мерам самозащиты, ибо был убежден (и, возможно, небезосновательно

S.V.A. = Swami Viva Ananda — следует помнить, что это было одно из прозвищ мадам Хорос.

Подробно об этих учениях см. Приложение Г.

Я полагаю, что этой датой должен быть 1915 или 1916 гг. Остальные | даты, приведенные Уэйтом, определенно не верны

Я видел более раннее издание, датированное 1910 г. В нем ритуалы были не так сильно изменены и имели больше сходства с системой, схематически описанной в зашифрованных манускриптах, первоначально разработанной Матерсом

Astrum Argentinum — Серебряная Звезда — название Ордена Кроули, а не «Atlantean Adepts» («Адепты Атлантиды»), как утверждают некоторые печатные источники.

Я, конечно, не намерен отводить много места для изложения запутанной истории тайных псевдомасонских организаций, но, на мой взгляд, следует объяснить, что Обряд Мемфиса, включающий не менее 90 степеней, также как и Обряд Мицраима, включающий 97 степеней, возникли в начале XIX в. Обряды попали в руки Яркера, который в 1875 г. их объединил и значительно переделал их ритуалы. «Древний Общепринятый Шотландский Обряд Серено» был псевдомасонским яркеровским обществом. Он противостоял истинному «Древнему Общепринятому Обряду», который успешно функционирует и в настоящее время.

Вопреки общераспространенному мнению термин «левая рука» не имеет морального аспекта в терминологии тантризма. Он всего-навсего выражает тот факт, что в тантрических ритуалах, кульминацией которых является физический половой акт, ревностная поклонница тантризма, представляющая Божество, сидит слева от оператора, в то время как в церемониях, в которых соитие только символично, женщина сидит по правую сторону от практиканта.

Существовали также различные подстепени. Позже Алистер Кроули разработал еще и одиннадцатую степень. Она была связана с гомосексуальной магией, имеющей сходство с той, что практиковалась в некоторых неортодоксальных суфийских сектах.

Могут ли западные алхимические тексты быть правильно истолкованы в сексуальном смысле — вопрос довольно спорный. С другой стороны, практически вся китайская даосская алхимия, несомненно, имеет дело с определенным видом сексуальной магии. «Киноварь» и «сульфур», из которых должен производиться Эликсир Жизни, представляют собой мужские и женские половые секреции. Именно к этой разновидности алхимии имеет отношение знаменитая «Тайна Золотого Цветка». Перевод этой работы с предисловием Юнга — всего лишь малая часть большого целого. Но ни Юнг, ни Вильгельм, ни китайские коллеги последнего не имели возможности ознакомиться с полным текстом работы. Кроме того, никто из них ничего не знал о сексуальной магии, поэтому все они неверно поняли истинный смысл «Золотого Цветка».

Вероятно, с 1910 г., когда Рейсс в первый раз встретился с ним, Кроули был посвящен в Vl° О.Т.О.

Официально авторство этого манифеста приписывается «Л. Батерст IХ°, Гранд-Секретарю-Генералу» (Л. Батерст была австралийской скрипачкой по имени Лейла Уэдделл и фактически одной из любовниц Кроули), но стиль явно кроулианский, к тому же он, должно быть, отредактировал ее работу

Сохранилось три экземпляра машинописного текста первого и третьего томов. Второй том уцелел в виде копии, находящейся в личной коллекции одного шведа, который, хотя и дал мне взглянуть на несколько страниц, но затем решил, что не может позволить мне ни прочитать весь том, ни сделать фотокопии какой-либо его части.