Е.П. Блаватская - Смерть и бессмертие

[339] Чайтанья - основатель мистической секты в Индии, считающийся аватарой Кришны.

[340] Вайшнавы - последователи любой секты, признающей и поклоняющейся Вишну как единому высшему Богу.

[341] Кротон – растение из семейства молочайных; деревья, кустарники, иногда травы.

[342] …тайных писаниях… напечатанных цилиндрическим способом. - Обнаруженные при археологических раскопках глиняные или каменные цилиндры, на которые нанесены клинообразные (ассирийские) надписи или выдолблены знаки.

[343] Шлока (санскр.) – санскритский эпический размер, состоящий из 32 слогов: стихи из четырех полустрок по восемь или двух строк по шестнадцать слогов каждый.

[344] Ману (санскр.) – 1) великий индийский законодатель; 2) человеческий род; 3) руководитель расового цикла. Слово произошло от санскритского корня «ман» (мыслить). В этой связи интересно проследить развитие понятия «человек» в индоевропейских языках (берущих начало из санскрита). В английском языке – это «man» (мыслящее существо), в русском языке – «человек» (чела, ученик, проходящий веками, или вечный ученик).

[345]Тот факт, что сам Ману вынужден заявить, что он был порожден Вираджем, а затем произвел всех десятерых Праджапати, которые снова создали семь Ману, которые в свой черед дали жизнь семи другим Ману (Законы Ману, I, 33-36), – связан с другими, еще более древними тайнами и в то же время является маскировкой доктрины о семеричной цепи.

Вирадж - индусский Логос в Пуранах; мужской Ману, сотворенный в женской половине тела Брамы.

Праджапати - прародители, жизнедатели всего на этой Земле.

[346] Девкалион (греч.) – в греческой мифологии – сын Прометея, родоначальник эллинов. Девкалион и его жена Пирра были единственными, кто спасся после всемирного потопа. После высадки на Парнасе, по указанию бога Зевса, закутав головы и распустив пояса, оба они бросили позади себя «останки Великой Матери», то есть камни. Из камней, брошенных Девкалионом, возникли мужчины, а из камней Пирры – женщины.

[347] Издубар - имя легендарного халдейского героя, могущественного великана, о котором рассказано на так называемых ассирийских табличках.

[348] См. «Историю древнего мира, составленную по историческим памятникам. История Вавилонии» Джорджа Смита, под ред. А.Г.Сейса, Лондон, 1877, с. 36 («Ancient History from the Monuments: the History of Babylonia» by George Smith, edited by A.H.Sayce. London, 1877, p.36). Здесь снова их количество уменьшено до семи, как в случае с Ману, и десятью Праджапати и десятью Сефиротами из «Книги Чисел».

[349] Рахасья (санскр.) – название Упанишад. Буквально «сокровенная сущность знания».

[350] Upa- ni- shad означает, согласно авторитетным браминам, «победу над невежеством посредством раскрытия тайных духовных знаний». По мнению Монье Уильямса, это название, образованное от корня shad и приставок ира и ш, означает «нечто таинственное, лежащее под верхним слоем».

[351]«Гимн Пране», Атхарваведа, XI, 4.

[352]Непосвященные часто путают каранашариру с лингаша- рирой, поскольку первая описывается как внутренний зародыш, или непроявленный эмбрион тела. Но оккультисты рассматривают ее как жизненное (тело), или дживу, которое исчезает – удаляется – после смерти, оставив 1-й и 3-й принципы распадаться на составные элементы.

[353] Нъяя (санскр.) – одна из шести даршан, или школ философии в Индии; система индусской логики, основанная Гаутамой Риши.

[354] Прамейи (санскр.) – то, что следует доказать, или доказательства.

[355] Падартха (санскр.) – Падартхи; предикаты существующих вещей, именуемые так в ваишешике, или «атомистической» философской системе, основанной индийским философом Канадой (Kanada). Эта школа – одна из шести даршан

[356] Предикат - логическая формула.

[357] Катила - Риши, основавший философскую систему аналитической метафизики под названием сан-кхья (одна из шести даршан)

[358] «Санкхъя-карика» - самый ранний (III в. н.э.) из дошедших до нас трактатов, посвященных санкхье. Автор – Ишваракришна.

[359] «М.А.(Оксон)». - Статья была написана У. Стейнтоном Мозесом и опубликована в г. «Light», London, v. Ill, № 121, April 28, 1883, p. 198-199.

[360] …на эту же тему. - Эти важные замечания сделаны Е.П.Блаватской.

[361]В действительности – две разные работы: Psychogruphy: a Treutise on one of the objective forms of phychic or spiritual phenomena, London, 1878 amp; 1882. – Spirit/dentity, London, 1879.

[362]Зачастую медиум может ничего не знать или никогда не слышать об имени посетившего его «духа». В этом случае его мозг просто выполняет функцию гальванической батареи для тела умирающего или умершего человека.