Хосе-Мария Эскрива - Христос Проходит Рядом

Творить дело Божие – не красивая игра слов, но призыв к самоотдаче во имя Любви. Необходимо умереть для себя, чтобы родиться к жизни новой. Возьмем пример с Иисуса, Который был послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его74. Если мы послушны воле Божией, Крест станет для нас Воскресением и превозношением. Шаг за шагом в нас свершится жизнь Христова. И будут говорить о нас, что мы старались быть добрыми сынами Божьими и ходили, благотворя, несмотря на бесчисленные лишения и ошибки.

И когда придет смерть – а она непременно придет, – мы примем ее с ликованием. Именно так, в круговерти повседневной жизни, ее приняли многие люди, многие святые, которых я знал. Мы примем ее с ликованием – ибо если, несмотря на наше убожество, мы уподобились Христу в послушании и самоотдаче, то и воскреснем мы с Ним, ибо “surrexit Dominus vere!” – Он истинно воскрес75.

Сделавшись Младенцем, Иисус победил смерть. Стоит подумать над этим чудом. Сын Божий стал победителем на пути самоуничижения, послушания и простоты.

Обoжение повседневности – это триумф Иисуса. Он возвысил нас до Себя – до уровня сынов Божиих, смирив Себя до нас – до уровня сынов человеческих.

Пришло Рождество Христово. Все события и обстоятельства, связанные с рождением Сына Божия ныне вспоминаются нам. Наш взор обращается к вифлеемской пещере, к назаретскому очагу. Мария, Иосиф и Младенец Иисус занимают особое место в глубине наших сердец. Что говорит нам, чему учит нас простая и в то же время чудесная жизнь Святого Семейства?

Об этом можно размышлять бесконечно, но я хочу привлечь ваше внимание к одной лишь фразе из Святого Писания: Рождество Иисуса означает, что пришла полнота времени76, которое Бог избрал, чтобы явить Свою любовь к людям, отдав им Сына Своего Единородного. Эта воля Божия свершилась в самых обычных, нормальных обстоятельствах: мать, семья, дом, младенец… Божие всемогущество, божественное сияние проходят сквозь человеческое и соединяются с человеческим. С тех пор мы, христиане, знаем, что благодатью Божией можно и должно освящать все благородные реальности нашей жизни. Любое житейское и обычное обстоятельство, неважно, насколько оно представляется нам незначительным, может стать поводом для встречи с Христом и вехой на нашем пути к Царствию Небесному.

Поэтому нет ничего удивительного, что Церковь радуется, созерцая скромную обитель Иисуса, Иосифа и Марии. В заутрене праздника Святого Семейства Церковь молится так: Достойно и радостно помнить маленький домик в Назарете и скромность людей, в нем живущих, воспевая смиренную простоту, окружающую скрытую жизнь Иисуса. Там Он, будучи ребенком, учился ремеслу Иосифа. Там Он рос и жил трудом ремесленника. Рядом с Ним сидела Его нежная Мать. Рядом с Иосифом жила его возлюбленная Невеста, помогавшая ему с радостью, предлагая Свои услуги.

Думая о христианских очагах, я люблю представлять их себе такими же радостными и просветленными, каким был очаг Святого Семейства. Урок Рождества звучит со всей своей силой: Слава в вышних Богу, и на земле мир людям доброй воли77. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, – пишет апостол Павел78. Мир от сознания того, что Бог, наш Отец, нас любит; что мы составляем одно тело со Христом; что нас защищает Пресвятая Богородица и поддерживает Святой Иосиф. Это и есть великий свет, освещающий всю нашу жизнь и побуждающий, несмотря на трудности и личные слабости, храбро идти вперед. Каждый христианский очаг должен быть обителью мира, в которой, невзирая на превратности повседневной жизни, царят искренняя любовь и глубокий покой – плод истинной и испытанной веры.

Для христианина брак – не только общественный институт. И еще менее – лекарство от человеческих слабостей. Он – подлинное духовное призвание, великая тайна по отношению ко Христу и к Церкви79. И в то же время это – договор, который муж и жена заключают навсегда. Ведь хотим мы этого или нет, но брак, установленный Христом, нерасторжим. Он есть знак священный и освящающий, действие Иисуса в душах тех, которые женятся – дабы они, следуя за Ним, обращали в божественный путь свою обычную земную жизнь.

Муж и жена призваны освящать супружескую жизнь и в ней освящаться. Они совершили бы тягчайшую ошибку, строя свою духовность вне семейного очага. Семейная жизнь, супружеские отношения, воспитание детей и уход за ними, усилия содержать семью, обеспечение и укрепление финансового положения семьи, общение с коллегами и друзьями – все это обычное человеческое бытие супруги призваны освятить.