Бодхи - Майя

- Ну да, я согласен, и когда я услышал все это от Лобсанга, мне снова показалось, что я напрасно теряю время. Я вспомнил одного знакомого по университету, который, узнав, что я интересуюсь тибетским буддизмом, презрительно спросил: "И чему же, интересно, можно научиться у неумытых скотоводов? Да они до сих пор коровьим дерьмом костры топят, и в этом же дерьме и живут. Ты совсем свихнулся, Дэни, сравнил эти шаманские прибамбасы и КУЛЬТУРУ! Гете, Шопенгауэр, Кант, Руссо... - это значит все не то, а вот пойду-ка я с вонючими скотоводами пообщаюсь... только вымойся хорошенько, когда вернешься, а то всю мебель дома испачкаешь".

Лобсанг с полуслова понял мой вопрос и ответил, что подавление и устранение - это два совершенно разных процесса. При подавлении эмоции ты продолжаешь испытывать ее, или начинаешь чувствовать какую-то другую негативную эмоцию, а при устранении ты именно совершенно перестаешь ее испытывать - ее просто нет, нечего скрывать, ты словно "впрыгиваешь" в состояние свободы, в котором негативной эмоции нет вовсе, вспоминаешь себя, испытывающего радость или нежность, в этот момент уже нечего подавлять, и если ты сделал все правильно, то сразу же после устранения ты испытываешь особую тихую радость. Он сказал, что сложнее всего преодолеть многолетнюю привычку испытывать негативную эмоцию, это трудно, и даже может показаться нереальным, но все-таки это возможно, и после этого перед тобой открывается Путь... Ну теперь скажи, что ты думаешь по поводу этой истории.

- Звучит красиво... а что на практике? Ты попробовал сделать это?

- Пробовал, конечно... много раз пытался, но пока что мне так и не удалось пережить то, что Лобсанг назвал "тихой радостью". Он сказал, что когда это переживание возникнет, я ни с чем его не перепутаю, и что тихая радость - это не поэтический оборот, а точное описание восприятия. У меня же в лучшем случае получалось придти к состоянию, в котором ничего не происходит - нет ничего негативного и ничего позитивного, но и это мне нравится, все-таки это лучше, чем быть агрессивным или разочарованным.

- Так почему тогда ты так уверен, что это вообще возможно? Прошел целый год с тех пор, как ты узнал об этой практике, и в твоей жизни до сих пор ничего не изменилось...

- Это не так. Я же сказал, что кое-что изменилось. Я стал чувствовать себя несколько более свободным, гораздо реже стал впадать в состояния безнадежности, апатии. Стал гораздо чаще замечать свои негативные эмоции в тех ситуациях, когда раньше они проскакивали как само собой разумеющееся - теперь я словно спотыкаюсь о них.

- Ну... откровенно говоря это какие-то общие фразы, которыми люди так любят обманывать себя... Я и сама могу убедить себя в чем угодно, а потом все равно рано или поздно наступит отрезвление, ведь нафантазировать свое "просветление" можно лишь до известной степени, а правда все равно вылезет. У меня так было не раз - начинаешь читать какую-нибудь книжку по йоге... ну ты и сам хорошо понимаешь, как это бывает.

- Отрезвление? Что ты имеешь в виду?

- Ну читаешь, мечтаешь, воображаешь себя просветленной, радостной, могучей, ходишь обалдевшая день или два, а потом на тебя обрушивается реальность, и ты снова впрягаешься и несешься как очумелая...

- Обрушивается реальность... но на самом-то деле ничто не обрушивается, это просто способ выражаться, просто случается что-то, с чем ты не можешь справиться, а насколько я понимаю, речь как раз и идет о том, чтобы переломить свою привычку, которую ты называешь "реальностью", ведь реальны лишь обстоятельства, а не необходимость испытывать негативные эмоции. Тут как раз вот и есть тот крючок, за который можно зацепиться, ты видишь это? - Дэни сделал паузу, налил себе сок. - Тебе налить?

- Нет, не хочу... вижу что?

- Ну смотри, допустим ты разбила свой стакан. В одном случае ты можешь рассердиться или огорчиться, а в другом - рассмеяться.

- Ну естественно, ведь это зависит...

- Вот об этом я и говорю! Это зависит! От этого, от того, от сего... то есть нет такой твердой закономерности, что если случилось что-то, то это непременно вызывает огорчение. Твоя реакция зависит от многих факторов, но ведь это и означает, что есть принципиальная возможность выбирать.

- И что?

- А то, что когда на тебя "наваливается реальность", то это тоже набор неких событий, и ты тоже можешь выбирать, что испытывать.

- ...

- Ты понимаешь?

- Ну хорошо... и чем закончилась та история?

- Лобсанг поднялся, и я понял, что беседа подошла к концу. Взгляд его стал строгим и немного отстраненным. Он уже было попрощался, но удержал меня у выхода. Взяв карандаш и блокнот, он нарисовал знак и сказал, что этот знак - символ практики прямого пути. Затем он чуть поклонился, взял обоими руками мою руку, пожал ее и попрощался. Лицо его приобрело выражение суровой, деятельной красоты, чуждой всякой сентиментальности.