Дион Форчун - Тайное без вымыслов

Познание более редких форм природных явлений убеждает в том, что они оказывают на жизнь обычного человека неуловимое и малопонятное влияние в гораздо большей степени, чем можно себе представить, особенно во время болезни и ее лечения.

Но, помимо учения, касающегося природы невидимых планов существования, Школы Мистерий учат великой фундаментальной доктрине перевоплощения, другими словами, колебаниям души между видимым и Невидимым. Эта концепция изменяет отношение к жизни, и на этом этапе оккультизм представляет собой не только философию, но систему этики.

Мужчине или женщине, неудовлетворенным обычными разъяснениями философии и науки, которые ограничены данными пяти физических чувств, оккультизм открывает богатые залежи породы для возможности познания. Его теории проливают свет на все аспекты жизни, объясняют многое из того, что, будучи рассмотрено лишь в мирском аспекте, представляется необъяснимым, и ставят религию на опытную основу, а не на основу слепой веры.

Какой бы путь в жизни ни выбрал человек, приходит время, когда он оглядывается назад и спрашивает себя, стоит ли все это затраченного времени, а когда смотрит вперед, то спрашивает: стоит ли продолжать дальше? Чем он искреннее, чем преданнее тому известному только ему Высшему, тем чаще будет подвергать себя беспощадному самоанализу. Это не имеет ничего общего ни с нерешительностью, которая является следствием недостаточной стойкости, ни с отказом от принципов, обусловленным отсутствием истинных убеждений. То, что остается после такого серьезного испытания интеллектуальной честности, можно оценить как чистое золото, купленное по дорогой цене, служит мерилом ценности нашей человеческой жизни на земном шаре: по нему следует проверять каждое достижение и открытие в нашем ограниченном и относительном мире. Это — Слово, ставшее живым среди нас. Откровение, или, точнее, понимание, является достижением человеческого сознания. Чтобы откровение имело цену, оно должно сохранять силу и в период духовного кризиса.

Если посмотреть на оккультизм с исторической точки зрения, предстает картина, отнюдь не обнадеживающая. Почему оккультизм породил такую массу шарлатанов и так мало, если вообще породил, интеллектуалов чистой воды?

Нравственное величие его теорий облагораживает человеческую жизнь, дает нам возможность видеть нашу судьбу и действовать в перспективе, связанной с космосом; но является ли этот прекрасный фон межзвездным пространством или просто раскрашенным холстом? Существует лишь один способ проверки — подойти прямо и посмотреть, под ногами камни Пути или просто убогие закулисные помещения театра.

Тот, кто проникал за опущенный занавес, а это относится и к иерусалимскому храму, знает, что такое правда. Нет никакого Бога Израиля, чтобы бороться за него и вдыхать аромат сожженных жертвоприношений, но… есть Логос, и природу этого Логоса могут познать лишь те, кто способен размышлять в пустой усыпальнице, другими словами, думать без символов. Обучение по методу восхождения по ступеням ставит своей целью научить разум возвышаться к абстрактному и выходить за пределы мышления, ибо только тогда, когда приостанавливается мышление, начинается понимание.

Кто не способен проникнуть за занавес и открыть пустую усыпальницу, кто не знает, что оккультные дисциплины — это алгебраическая система, позволяющая разуму функционировать за пределами мышления, тот не сможет учить оккультизму. Кто считает, что Плоскости, Лучи и Иерархия существуют во времени и пространстве, тот не является посвященным и не может быть посвящающим.

Различие между исследователем оккультизма и оккультистом состоит в том, что первый верит в существование божества внутри усыпальницы, а второй знает, что Бог — в нем. Первый верит в откровение, а второй — в понимание. Первый верит в особое послание ему от Господа, в особый мандат Небес; второй знает, что с Богом мы живем, действуем и строим наше бытие. Первый верит в астральный план как объективную реальность; второй знает, что он — всего лишь плод объективного воображения. Это не значит, однако, что астрального плана не существует. Скорее всего, это значит, что именно психология объективного воображения является истинным предметом изучения оккультиста-практика.

Но возвратимся к вопросу: "Стоит ли оккультизм затраченного времени?" Он стоит столь же много и столь же мало, как и математика, точным аналогом которой он является. Математик не печет хлеб и не вспахивает поле, но его наука служит фундаментальной основой знания, и ее терминами пользуются для окончательного и точного выражения явлений и процессов. Оккультизм играет такую же роль для жизни и сознания, какую математика играет для материи и здравого смысла. Без применения его специфических методов нельзя получить каких-либо окончательных выводов и обобщений. Так что вывод ясен — оккультизм стоит затраченного времени.