Алистер Кроули - Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)

Это означает свободу от идей, какими бы превосходными они ни были сами по себе, но являются чужеродными в этом случае. Например, литературный интерес не имеет должного места в живописи.

Liber Al vel Legis, II:61–68, где обсуждаются детали должной техники.

Суть этой предмета в том, что слово AUM, которое точно выраженный курс Дыхания (духовной жизни) от свободного произнесения, через контролируемую концентрацию, к Безмолвию, преображено составной буквой MNG замещающей М: т. е., Безмолвие реализовано как прохождение во внутрь протяженной экстатической вибрации, природы «Любви» управляемой «Волей», что иллюстрирует MGN = 40+3+50 = 93 AGAPH, ThELHMA etc., и полное слово приобретает значение — 100, Совершенное Совершенство, Объединение в завершенности, и эквивалентно KR соединению сущности мужского и женского принципов.

«Природный» интеллект не способен к этим функциям; лучшие способности должны быть развиты.

Это соотносится с эмоциональным и метапсихическим туманом, который является характеристикой проявления мышления из гомогенности. Ясная и четкая дифференциация идей создает зрелый разум.

См. "Minutum Mundum" in the Equinox I, № 2 & 3 и основные нюансы в Liber 777, важнейшие из которых приведены в Appendix V.

Об этих предметах см. Equinox, Vol. I, "Храм Царя Соломона", Liber 418, Liber Aleph, "John St. John", "The Urn", и Книгу 4, часть IV.

Этот документ впервые появился в журнале The Equinox I (7) (1912), с. 93, под названием "Liber Tau sub figura DCCCXXXI". "Liber Yod sub figura 831" не упоминается в самой ранней литературе A.·. A.·. Его удачное переименование и его содержание наводит на мысль, что он мог быть коллекцией более ранних документов, которые в оригинале имели отдельные названия, два из которых (названные "Liber 5" и "Liber 25", но не существующие сейчас документы под этими названиями) также упоминаются в "Liber Viarum Viae sub figura 868", The Equinox I (7) (1912), с. 103.

См. "Liber 963", Иллюстрация 1, стр. 50

В случаях, если это неприемлимо, пусть он будет вооружен жезлом и лампой, вместо указанного в тексте. — N. Замечание. Текст, данный в примечании, взят из МТП. В Равноденствии сказано: "Этот ритуал предпочтительно выполнять Адепту как Отшельнику, вооруженному жезлом и лампой, вместо указанного в тексте".

Если вооружен Жезлом и Лампой, пусть он погасит свет в своей руке. — N.

Зрение и Осязание необычайно трудно покорить. В конце Отшельник должен оказаться крайне нечуствительным к любым усилиям увидеть или почувствовать предмет этих чувств. O.M.

Лат., дословно "словно труп".

В Равноденствии сказано "он может почувствовать тонкость Седьмого".

Кроули отождествляет этого человека с С. Х. Пери в суммарном указателе названий Книги I в Равноденствии I (10). Сэмюэль Херберт Пери был ранним членом A.*.A.*.

В Равноденствии сказано «поверить» вместо "представить".

Равноденствие I (4), с. 101

См. Хатхайогапрадипика, Гл. 2, § 6-12 и Шива Самхита, Гл. 3, § 22–25.