Алистер Кроули - Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)

10. Результат Второго Метода покажет Адепту, на что направлены его силы. Когда он преодолеет Пропасть и станет NEMO, возвращение течения заставит его появиться на Небесах Юпитера как утренняя или вечерняя звезда. «[Формула Великой Работы «Solve et Coagula» может интерпретироваться так: Solve, растворение Я в Бесконечности. Coagula, представление Бесконечности в твердой форме внешнему. Обе вещи необходимы для исполнения Задачи Мастера Храма]». Другими словами, он должен раскрыть природу своей работы. Так, Мохаммед был Братом, отраженным в Нецах, Будда — Братом, отраженным в Ход, или, как иные говорят, в Даат. Данное воплощение Брата П. для внешнего проявляется как Тиферет, для внутреннего наблюдателя — как путь знака Льва.

11. «Первый метод»: Пусть Свободный Адепт сначала натренирует себя мыслить в обратном направлении, как указано ниже:

а) Пусть он пишет в обратную сторону, обеими руками.

б) Пусть научится ходить пятясь.

в) Пусть он постоянно смотрит, если это возможно, фильмы и прослушивает фонозаписи в обратном направлении, и пусть приучит себя к тому, чтобы этот порядок — казался ему естественным, а то, что он смотрит или слушает, воспринималось бы как целое.

г) Пусть научится говорить в обратном направлении: для «Я это Он» пусть говорит «Но Отэ Я».

д) Пусть он научится читать в обратном направлении. В этой практике обмануть себя особенно трудно, так как умеющий читать видит всё предложение целиком. Пусть его ученик читает ему в обратном направлении, сначала медленно, потом быстрее.

е) Пусть поразмыслит и разработает иные методы.

12. Из-за всего этого, поначалу его мозг будет переполнен чувством какого-то дискомфорта; далее этот мозг попытается обойти сложность с помощью уловок. Он попытается притвориться, что работает вспять, однако на самом деле будет работать в обычном направлении. Сложно объяснить природу этой уловки, но она довольна очевидна для тех, кто производил практики А и Б хотя бы пару дней. Становится просто их выполнять, и человек начинает думать, что он продвигается, но внимательный анализ разрушит эту иллюзию.

13. Начав тренировку мозга таким образом, и достигнув некоторых результатов, пусть Свободный Адепт примет Асану и сначала подумает о своем нынешнем отношении, потом о том, что он принял Асаны, потом — о том, как вошел в комнату, потом — как оделся и т. д., по порядку событий. И пусть он напряженно думает о каждом действии, как о происходящем наоборот. Недостаточно думать «я сижу здесь, а до того я стоял, до того я вошел в комнату». Эта уловка выявляется предыдущими практиками. Последовательность должна течь не в виде «жзи-где-абв», но «изжедгвба»: не «конь мой это», а «ньок йом от». Чтобы достичь такого уровня, чрезвычайно полезна практика г. Мозг будет постоянно стремиться выправить себя, скоро научившись считать слово «ньок» просто ещё одним обозначением для слова «конь». С этим надо постоянно бороться.

14. На ранних стадиях практики следует вспоминать действия в малейших нюансах, ибо привычка мозга думать вперед будет вначале непреодолима. И тогда размышление о больших и сложных действиях будет давать серию событий, которую можно символически описать, как «хцчшщъыьэюя-клмнопрстуф-абвгджежзи». Если разорвать эту схему на части, можно получить «ъыьэ-юя-щъыцчш-уфх-рстн-оп-клм-жзи-где-вб-а», что гораздо ближе к желаемому «яюэьыъщшчцхфутсрпонмлкизжедгвба».

15. Способности серьезно различаются, но для Свободного Адепта нет причины расстраиваться, если после старательной месячной практики он находит, что его мозг способен работать в обратном направлении лишь несколько секунд.

16. Свободный Адепт должен концентрировать усилия не на том, чтобы углубиться в прошлое как можно дальше, но на том, чтобы создать совершенную картину того, что происходило в последние пять минут.

17. Когда это представление о пяти минутах назад будет отработано в совершенстве, Свободный Адепт может увеличивать время — на своё усмотрение — для того, чтобы так же проработать события часа, дня, недели, и так далее. Трудности исчезают с продвижением; расширение от дня до всей жизни окажется не столь трудным, как совершенное представление о пяти минутах.

18. Эта практика должна повторяться как минимум четырежды в день, вначале прогресс проявится в ускорении работы мозга, и затем в появлении большого количества новых воспоминаний.

19. Весьма полезно размышлять во время практики, — что со временем начинает происходить почти механически, над эффектом, — появляющимся в результате действий. Это помогает памяти объединить воспоминания и готовит адепта к предварительной практике второго метода.