Илларион: ТЕОГЕНЕЗИС

«... Гупта-Видья – чёрная магия... ». – Гупта(Гухья)-Видья – в своём основном и высшем смысле означает Эзотерическое Знание, Тайную Науку. Она представляет собой науку Мантр с их истинным ритмом или напевом мистических вызываний и т. д. Вместе с Яджна-Видья, Маха-Видья и Атма-Видья составляет четыре из семи Видья (отраслей Знания), упомянутых в Пуранах. Лишь Атма-Видья, или истинная духовная и божественная Мудрость, может пролить конечный и абсолютный свет на учения других Видья. Подобно Маха-Видья, великому знанию, выродившемуся в тантрические культы, Гупта-Видья также может быть унижена до уровня чёрной магии (Письма Елены Рерих. Новосибирск, 1992, т. 2. 14. 05. 1986; Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт. М., Прогресс, 1991. Т. 1, Комментарий к Станце VI. 4).

Ныне их три.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 1. С. 23.

Mutatis mutandis (лат. ) – внеся необходимые поправки.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 1. С. 56.

Там же. С. 50-51.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 2. С. 441.

Термин «колесница» (vehicle), по-видимому, соответствует санскритскому «вахана». Е. П. Блаватская в «Теософском словаре» определяет вахану так: «Проводник, носитель чего-то нематериального и бесформенного. Поэтому все боги и богини изображаются пользующимися ваханами, чтобы проявить себя, причём эти носители всегда символичны... Проводник Человека есть его тело» (Блаватская Е. П. Теософский Словарь. М., Сфера, 1994. С. 113-114). В платоновской и вообще древней философии символ колесницы представлял соотношение всех проводников человека: сама колесница – тело, запряжённые в неё кони – чувства, возница – разум, а пассажир – Высшее «Я» человека. В «Тео-генезисе», так же, как и в «Тайной Доктрине», как мы видим, термин «колесница» употребляется применительно к человеку, душе и Богу, обозначая не только физические проводники, но и чувства, и разум, также участвующие в проведении высших энергий через планы проявления. Следуя примеру Е. И. Рерих, мы далее переводим vehicle обобщённо, как «проводник».

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 2. С. 133.

«Авгоэйд есть светящееся божественное излучение Эго, которое, будучи воплощённым, является лишь своей тенью – всё-таки столь же чистой» (Блаватская Е. П. Теософский словарь. М., Сфера, 1994. С. 22).

«Ибо» – вставка в «Теогенезисе», в «Тайной Доктрине» в переводе Е. И. Рерих это отсутствует.

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 2. С. 97.

Английский и русский языки гораздо ближе друг к другу по понятийной структуре, чем, скажем, английский и санскрит, поэтому сказанное здесь об английском языке можно вполне отнести и к русскому.

Первых двух томов «Тайной Доктрины».

См. Станца III, шлока 3, Комментарий 3.

См. Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 1. С. 713-715.

Наставление 237

Наставление 240.

Наставление 241.

Треугольная пирамида.

Примечание: изучая эти Комментарии, читатели должны помнить, что Материя, Сила и Сознание имеют семью семь делений.

Примечание, сделанное Г. Форгостайном, составителем «Теогенезиса».

Вставка в «Теогенезисе».

Ин. 1: 1, 3, 4.

per se (лат. ) – сам по себе, как таковой.

Быт. 1: 2.

Быт. 1: 3.

Быт. 1: 27.

Быт. 1: 2.

См. Исх. 24: 17, 2 Цар. 22: 9, Иов. 31: 12, Пс. 18: 8, Пс. 50: 3.

Летописи.

Гистология – наука о тканях и клетках многоклеточных животных и человека, их строении, функциях и развитии.

Очевидно, имеется в виду ионизированное состояние вещества.

Supply and demand.

«... И посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему». – Откр. 4: 6-7. Первое упоминание о Херувимах в Библии – Быт. 3: 24.