Стефен Волински: Любовные отношения — удачные и неудачные

Ниже приведен текст упражнения.

Потратьте несколько минут на то, чтобы написать ваши собственные ответы на вопросы, и осознайте, из какого источника исходят эти ответы.

Отвечая на вопросы честно, мы постепенно начнем осознавать, чего мы избегаем и чего добиваемся в наших отношениях. Тогда мы сможем взять под контроль свои чувства.

Запишите ваши ответы и осознайте, какие чувства возникают у вас:

Продолжали ли вы поддерживать отношения, чтобы избежать чувства, что с вами что-то не в порядке?

Продолжали ли вы поддерживать отношения, чтобы избежать чувства собственной никчемности?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства, что вы на что-то не способны?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства неадекватности?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства, что вас на самом деле не существует на свете?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства, что вы совсем один?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства, что вам чего-то не хватает?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства беспомощности?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства, что вы чужой для всех?

Продолжали ли вы отношения, чтобы избежать чувства, что вас невозможно любить?

Продолжали ли вы сохранять болезненные и опустошающие отношения по одной из перечисленных выше причин?

Надеюсь, что эти вопросы помогут вам направить внимание на то, почему вы поддерживаете те или иные отношения, и не пытаетесь ли вы скрыть что-то от самих себя.

Прежде чем двигаться дальше, нам необходимо изучить Ложную Сущность и Ложную Самость и понять, как именно они проявляются в нашей жизни и наших отношениях. Если мы действительно доберемся до самой глубины нашего протеста против чувства одиночества и связанных с этим убеждений, мы обнаружим то, что я называю Ложной Сущностью. Это некая основополагающая концепция, идея, образ себя, поддерживающие всю нашу психологическую структуру и «объясняющие» причину нашего одиночества и страдания. Чаще всего мы стремимся к отношениям с людьми определенного типа, в надежде, что именно этот человек поможет нам преодолеть и уничтожить нашу Ложную Сущность, что он окажется сильнее этой Сущности и нашего «шока осознания одиночества». Именно поэтому тот же безумный страх одиночества, который создал нашу Ложную Сущность, наполняет нашу душу отчаянием, а нашу голову — воображаемыми ужасами, как только нам кажется, что наши отношения под угрозой.

Ложная Самость — это стратегия, которую мы осваиваем, совершенствуем и используем для того, чтобы одержать победу над Ложной Сущностью. Именно она заставляет нас поддерживать отношения любой ценой — лишь бы не ощущать себя одинокими, брошенными, нелюбимыми, ущербными. Иначе говоря, Ложная Самость компенсирует одиночество, ущербность и прочие чувства, испытываемые Ложной Сущностью. Эта стратегия борьбы Ложной Самости с Ложной Сущностью постоянно создает одни и те же проблемы, потому что Ложная Сущность и Ложная Самость в действительности — две стороны одной медали. Ни одна из них не может существовать без другой, но обе они — фальшивы. Поэтому, пытаясь преодолеть боль и отчаяние, мы тем самым поддерживаем их. Ложная Самость создает и использует разрушительные способы сохранения отношений, принося им в жертву нашу целостность и наше счастье.

Ложная Сущность — это ваше представление о себе, поддерживающее всю вашу психическую структуру. Она порождает не только все ваши мысли, эмоции, действия, фантазии и реакции, но и ваше мнение о том, как другие воспринимают вас. В книге «Трансы, в которых живут люди» (1986 год) я назвал ее «Организующим Принципом». Ложная Сущность создает наше мировоззрение, образ себя и представление о том, какими мир видит нас. Разумеется, к этому прилагаются соответствующие эмоции.

Крайне важно изучить вашу Ложную Сущность, потому что, если вы основываетесь на ложной предпосылке, то и все дальнейшие выводы, сделанные из нее, также будут ложными. Это подобно тому, как если бы вы строили дом (или отношения) на зыбучих песках и пытались укрепить шаткое основание с помощью прочных кирпичей. В данном случае кирпичами служат философия, психология и духовные практики. Так как они не опираются на твердую почву, и под ними нет твердого и надежного фундамента, то они рушатся при малейших изменениях в окружающем мире.