Папюс: Генезис и анализ масонских символов

Если прием, оказанный этому скромному труду, позволит нам продолжать наши публичные исследования, мы коснемся по очереди различных применений Масонских Преданий.

Д-р Папюс

Масонов можно разделить на две категории: на масонов, желающих образоваться и понимать, т. е. осмысленных масонов, и на масонов безразличных.

Последние во франкмасонстве видят только возможность к нему принадлежать и в нем присутствовать. Для них это – общество, такое же, как и всякое другое, более удобное; вот и все.

Осмысленный же масон, наоборот, вскоре отдает себе отчет, что существуют учения, требующие причины. Он размышляет обо всем, что невольно поражает его в Ложах: о словах, которые он слышит, об обрядах, совершаемых при нем, – и вследствие этого он заключает, что должна существовать Масонская Наука, подобно тому, как существует математическая наука, пользующаяся алгеброй.

Какие же данные Масонской Науки?

Если обратиться за справками в область истории, то можно заметить, что первые образованные масонские центры зародились во Франции при посредстве алхимиков, мистиков и адептов оккультных наук, каковы: авиньонские иллюминаты, розенкрейцеры, христианские теософы и мартинисты. Они-то и применили к масонству Тайную Науку и удержали в нем предание.

Элементы этой Науки заключаются:

В Символах, Цифрах и символических Числах: Тройном, Четверном, Семерном и т. д.

В Фигурах: Треугольники, Пламенеющая Звезда (Пентаграмма), Печать Соломона ( Гексаграмма ), Таблица Лож .

В Легендах: Легенда о Хираме, Легенда Соломона, INRI, История I. В. Molay .

В Ритуальных принадлежностях: Молоточек, Уровень, Масштаб, Наугольник, Циркуль, Кубический камень, Шпаги, Колеты и т. д.

В Словах : Еврейские и Латинские словесные пропуски. Слова на языки профанов для посвя-щенного в тайны.

В Знаках: Знаки и Прикосновения для каждой ступени.

В Украшениях и Драгоценностях : Знамена.

В писанном шифре тайного характера , сообразно со ступенями.

Все это вместе взятое предполагает и требует Частного Знания, обучение которому должно быть установлено посвящением в настоящие тайны истинного Масонства.

Надо однако напомнить, что Масонство было примешано ко множеству политических событий.

Понимая пользу этой удивительной ассоциации, некоторые государственные люди и даже обыкновенные честолюбцы желали использовать этот Орден для целей чуждых социальным применениям масонской науки. Отсюда то и вытекает пренебрежение символическим учением и преобразование франкмасонства в общества с политической деятельностью, философским обучением и с материальными стремлениями.

Ложи, выбравшие этот путь, имеют сильное стремление покинуть символизм, не имеющий для их членов никакой пользы, и пренебречь высшими степенями, на которых учение должно продолжаться.

С другой стороны, и это всегда наблюдается заграницей, масоны, руководствующиеся древними формулами, не оставили частных изысканий и в области чистой масонской науки.

Из этих различных стремлений возникли различные масонские системы обучения, работы и даже обряда посвящения.

На языке масонов эти системы называются ритуалами; последние можно разделить на три главных рода, при чем все прочие ритуалы образовались либо вследствие слияния предыдущих, либо вследствие своего приспособления к ним.

1) Ритуалы элементарного философского обучения и непосредственного политического действия. – В них презирают или же не понимают всего того, что вытекает из подобной деятельности и таким образом пренебрегают изучением чистой масонской науки.

Степени здесь сведены к числам, физические и другие доказательства заброшены, а обряд высших степеней игнорирован. Стремление этих ритуалов направлено к преобразованию масонства в общество профанов.

Сюда принадлежат: Великий Восток Франции или Современный Французский Ритуал и несколько иностранных Великих Востоков.

2) в стороне от этих ритуалов, изменяющих традиционный символизм, существуют другие, в которых тщательно сохраняются как чины, так и высшие степени. – Последовательность степеней изображается в действительности историей таинственных преданий, известных обществу профанов, начиная с Соломона и кончая алхимиками, переходя при этом через крестоносцев, тамплиеров и всех преследуемых папской властью. Более того, последовательность обучения синему, красному, черному и белому масонствам, дает возможность рационального развития масонской науки, преподаваемой в ложах, капитулах, ареопагах и регулируемой при обучении главным управлением или верховным советом.