Энтони Мелло - Садхана - Путь к Богу

Боже, Ты Бог мой. Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной…

Псалом 62

Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его…

Псалом 26

Только в Боге, успокаивается душа моя; от Него спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более.

Псалом 61

Иные — колесницами, иные — конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся…

Псалом 19

Господь твердыня моя и прибежище мое, избавитель мой. Бог мой, — скала моя; на Него я уповаю …

В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал…

Ты возжигаешь светильник мой. Господи; Бог мой просвещает тьму мою.

С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену.

Бог — Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него.

Псалом 17

И я сказал: «кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы…»

Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя.

Псалом 54

Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей

Да живу я вечно в жилище Твоем, и покоюсь под кровом крыл Твоих.

Псалом 60

Этот метод молитвы можно практиковать в группе. Вначале, чтобы помочь присутствующим обрести внутреннее безмолвие, руководитель предлагает упражнение на осознание. Затем он зачитывает избранный отрывок… и на какое-то время замолкает, чтобы слова псалма проникли в сердце каждого члена группы…

Чем глубже безмолвие в вашем сердце, тем более сильным будет воздействие слов псалма.

Если вам кажется, что слова вас отвлекают, не вдумывайтесь в их смысл, просто осознавайте, как вы погружаетесь в их звучание…

Другой вариант упражнения: присутствующие хором повторяют слова псалма вслед за руководителем. Каждое предложение читается два или три раза. И конечно, предварительно нужно создать такую атмосферу, чтобы люди были восприимчивы к тому, что они произносят.

Чем устная молитва отличается от молитвы, для которой слова не нужны? Многие полагают, что они знают ответ на этот вопрос. Широко распространено мнение, согласно которому творить устную молитву — значит произносить ее вслух. Когда же человек молится молча, считается, что он творит сердечную или, как еще говорят, умную молитву. Также считается, что устная молитва занимает подчиненное положение по отношению к сердечной молитве и в первую очередь нужна новичкам, делающим первые шаги на духовном пути.

Эти мнения ошибочны. Только в конце Средневековья Церковь провела четкое различие между устной и безмолвной молитвой. До этого люди и представить себе не могли молитву без слов. Если бы мы сказали св. Августину то, что говорим сегодня нашим нынешним духовным ученикам: « Не произносите молитв; молитесь », он бы не понял нас. Он удивился бы, как вообще можно молиться без слов, пребывая в безмолвии.

Конечно, св. Августин отлично знал о тех экстатических моментах молитвы, когда, по словам св. Терезы Авильской, «Господь забирает слова с ваших уст, так что, даже если бы вы и хотели говорить, вы не смогли бы этого сделать », но он, так же как и большинство других великих духовных подвижников того времени, полагал, что молитва, облеченная в слова, скорее приблизит вас к этому состоянию, чем молитва без слов.

Одним из великих духовных подвижников, учивших людей устной молитве, был св. Иоанн Лествичник. Его метод молитвы очень прост. Вот описание этого метода:

Осознайте, что во время молитвы вы находитесь в присутствии Бога… затем выберите молитву, с которой вы хотите обратиться к Нему.

Предположим, вы выбрали Отче наш . Прочтите молитву вслух, с начала и до конца, медленно, осознавая каждое произносимое вами слово:

— Отче наш. Иже ecu на небесех; да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение; но избави нас от лукаваго .

Если в какой-то момент вы отвлеклись, вернитесь к словам молитвы. Повторяйте молитву снова и снова до тех пор, пока не почувствуете, что произносите ее максимально сосредоточенно.

Затем вы можете перейти к другой молитве.

Многие святые преуспели в искусстве молитвы благодаря этому методу. Однажды некая благочестивая монахиня обратилась к св. Терезе Авильской с просьбой научить ее молитвенному созерцанию. Св. Тереза спросила монахиню, как она молится. Выяснилось, что та не знает иных молитв, кроме «Отче наш» и « Богородице Дево, радуйся ». Эти молитвы она повторяет по пять раз в честь пяти ран Спасителя. По словам св. Терезы, монахиню не нужно было чему-либо учить, поскольку она, при помощи двух простых молитв, уже обрела Бога в своем сердце.