Эмиль Айзенштарк - Тора для атеиста

Ибо Тора — не ошибается!

Запомним это и повторим: «Амен!».

В первой фразе главы сказано: «Все вы стоите сегодня перед Всевышним…»

«Стоите перед…» переводится на иврит одним словом «Ницавим». Итак, «Вы стоите сегодня все…» Мудрецы Торы так комментируют эту главу:

«Выслушав обращенные к ним проклятия, евреи совершенно пали духом. Поэтому Моше начал успокаивать их, говоря, что еврейский народ не только не увидит такого падения, но будет существовать вечно, так как Бог заключил с ним союз.

Вы будете поручителями друг друга. Евреи не будут изолированными индивидуумами, но составят нечто целое, разделяя общую судьбу».

Возвращаясь к тексту Торы, повторим и продолжим, обратив особое внимание на слово «СЕГОДНЯ» и слово «ВСЕ». Ибо это обращение к нам, непосредственно к нам!

«Вы стоите СЕГОДНЯ ВСЕ перед Богом всесильным вашим, главы колен ваших, старейшины ваши и надсмотрщики ваши, каждый человек в Израиле, дети ваши и пришелец твой, который в среде стана твоего, от дровосека твоего до черпающего воду для тебя, — чтобы вступить тебе в союз с Богом всесильным твоим и принять строгое заклятие его, которое Бог заключает с тобой СЕГОДНЯ, чтобы сделать тебя СЕГОДНЯ НАРОДОМ СЕБЕ».

Мудрецы Торы полагают, что еврейский народ, страдавший в изгнании и скитавшийся из страны в страну, сохранился в тысячелетиях и не перестал быть народом именно потому, что евреи — поручители друг за друга. А люди, принадлежащие к другим народам, представляют собой отдельные индивидуумы, и во время бедствий каждый из них идет своим путем, и потому они перестают быть народами. Евреи же выжили в силу своего единства и крепкой связи друг с другом.

Однако же в семье, увы, не без урода, вернее, не без уродов. Увы! Увы! Памятуя об этом, Моше напоминает народу Израиля:

«Ведь вы знаете, как жили мы в стране Египетской, и как проходили мы среди народов, через которые мы прошли, и видели вы гнусности их и кумиров их. Может быть, есть среди вас мужчина или женщина, или семейство, или колено, сердце которого отворачивается сегодня от Бога всесильного нашего, чтобы идти служить богам тех народов; может быть, есть среди вас корень ядовитого растения и полыни; и вот, как услышит он слова строгого заклятия этого, то возгордится он в сердце своем, говоря: «Мир будет мне, хотя и по прихоти сердца моего ходить буду», — чтобы от нечаянных проступков перейти к злонамеренным, — не захочет Бог простить ему. Ибо возгорится тогда гнев Бога и ярость Его на того человека, и падет на него все проклятие, написанное в Книге этой, и сотрет Бог имя его из поднебесной. И увидят следующие поколения твои и чужеземцы бедствия той страны и недуги ее, которыми поразил ее Бог. Сера и соль, пожарище — вся страна; не засевается она, и не растет, и не поднимается из нее ни одной травинки, как после уничтожения Содома и Гоморы (Сдома и Аморы), которые уничтожил Бог в гневе Своем и ярости Своей. За то, что оставили они союз Бога Всесильного отцов их и пошли служить богам иным, которых не знали раньше, и за это прогнал их Бог с земли их в гневе, ярости и негодовании великом, и забросил их в другую страну, КАК ЭТО И ЕСТЬ НЫНЕ».

Однако же, утверждают знатоки Торы, отчаиваться не следует. Прогноз на будущее оптимистический. И этот прогноз сбывается на наших глазах. Вот он, этот прогноз.

«И будет, когда сбудутся на тебе все эти слова, благословение и проклятие, которые изложил я тебе, то прими ЭТО к сердцу твоему СРЕДИ ВСЕХ НАРОДОВ, К КОТОРЫМ ЗАБРОСИЛ ТЕБЯ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ. И обратишься ты к Богу всесильному твоему, и исполнять будешь волю Его во всем, что я заповедую тебе СЕГОДНЯ — всем сердцем твоим и всей душой твоей, то смилостивится Бог над тобой и опять соберет тебя из всех народов, среди которых рассеял Он тебя. И даже, если будут изгнанники твои на краю неба (очень важная фраза, и мы еще вернемся к ней!) так даже отсюда, от самого края Он возвратит тебя и приведет в страну отцов твоих. И тогда пошлет тебе Бог всесильный твой успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей, ибо снова будет Бог с радостью делать тебе добро, как делал Он отцам твоим».

А теперь переведем взгляд от нашей Книги на историю нашего народа. Обзор и анализ тысячелетий подтверждают постулат Торы: грехи и преступления евреев сурово, пожалуй, свирепо наказуемы. При том, однако, что народ не исчезает, но остается на волне нравственного и физического возрождения. Происходит своеобразная вибрация с громадной амплитудой — от Катастрофы до Триумфа.