Алиса Бейли - НАВАЖДЕНИЕ - МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА

Причина – малый, невмещающий ум.

Средство устранения – подготовка ума к тому, чтобы быть включающим, наполненным и хорошо развитым с точки зрения современного интеллекта.

5. Через неверную интеграцию идеи . У каждого ученика есть жизненный план и избранное поле служения. Если у него нет такого поля, он не является учеником. Это может быть дом или школа, или более обширное поле, но это некое определенное место, в котором он выражает то, что есть в нем. В своей медитативной практике и через общение со другими учениками он соприкасается с некоторой идеей, возможно, важной для мира. Он немедленно схватывает ее и стремится интегрировать в свою жизненную задачу и в свой жизненный план. Однако эта идея может быть для него бесполезной или может оказаться идеей, с которой он вообще не должен работать. Возможно, чрезмерная активность его ума ответственна за то, что он так ухватился за эту идею. Далеко не все идеи, которые можно воспринять, ощущать или вступить в контакт, пригодны для работы каждого ученика. Ученик не всегда осознает это, поэтому он схватывает идею и пытается интегрировать ее в свои планы и стремится работать с энергиями, для которых он не пригоден по своему темпераменту. Он подвергает свое ментальное тело действию энергетического потока, с которым он не может совладать, что приводит к печальным последствиям. Многие хорошие ученики демонстрируют такой чрезмерно плодовитый, чрезмерно активный ум, но не достигают хороших конструктивных целей или жизненной активности. Они схватывают каждую идею на своем пути, никоим образом не используя способность к различению. Это иллюзия, порождаемая стяжательством.

Причина – эгоистичное стяжательство для малого “я”, даже если это не осознается и ученик попадает под наваждение идеи собственного бескорыстия.

Средство устранения – дух смирения.

6. Через неверное воплощение идей . Оно относится прежде всего к трудностям, с которыми сталкиваются те развитые Души, которые соприкасаются с миром интуиции, которые интуитивно постигают великие духовные идеи и чья ответственность состоит в воплощении их в некоторой форме, автоматически и спонтанно, через подготовленную и ритмическую активность Души и разума, работающих всегда в теснейшем сотрудничестве. С идеей соприкасаются , но она неверно облачается в ментальную материю и поэтому свой путь к материализации начинает с ошибки. Например, она оказывается интегрированной в групповую мыслеформу такого цвета, ключевой ноты и субстанции, которые полностью не соответствуют ее правильному выражению. Это происходит намного более часто, чем вы можете думать. Это касается высших интерпретаций индусского афоризма: “Лучше своя собственная дхарма, чем чужая” (Бхагавад Гита 3:35).

Это иллюзия, порождаемая неверным различением субстанции.

Причина этого – недостаточная эзотерическая подготовка к творческой деятельности.

Средство устранения состоит в применении методов Пятого Луча, методов ментального плана.

Такая ошибка редко случается со средним стремящимся; она связана с иллюзией, которая является испытанием для многих посвященных довольно высокой степени. Обычный ученик, такой как вы и другие в данной группе, редко соприкасается с чистой идеей, и, следовательно, ему редко приходится воплощать ее.

7. Через неверное применение идей . Как часто данная форма иллюзии встречается у учеников! Ученик интуитивно и разумно (отметьте это различие) соприкасается с идеей и неверно применяет ее. Это, возможно, является аспектом синтетической иллюзии, или иллюзии ментального плана в целом, так как современный человек соприкасается с ним. Иллюзия изменяется от века к веку в соответствии с тем, что Иерархия пытается предпринять, или в соответствии с общим направлением людских мыслей. Поэтому ученик может быть вовлечен в ошибочную активность и неверное применение идей из-за того, что общая иллюзия (вырастающая из шести типов иллюзии, о которых я говорил выше) преобладает в его разуме.

Я могу продолжить перечисление путей, на которых иллюзия подстерегает опрометчивого ученика, но и этих будет достаточно для того, чтобы пробудить в вас тот конструктивный анализ, который ведет от знания к мудрости . Мы отметили, что семь главных путей иллюзии следующие:

1. Путь неверного восприятия.

2. Путь неверной интерпретации.