Алиса Бейли - НАВАЖДЕНИЕ - МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА

Рассматривая в данном разделе иллюзию, мы уделим ей меньше времени и внимания, чем наваждению или майе. Человек не сталкивается с иллюзией и не преодолевает ее до тех пор, пока он:

а) Не перенес фокус своего сознания на ментальный план.

б) Не работает именно над задачей разумного служения.

54]в) Не осуществил выравнивание с Душой сознательно, а также легко и твердо не овладел техникой контакта.

г) Не принял первого посвящения.

Слово иллюзия часто используется для обозначения недостатка знания, неопределенности мнений, наваждения, неправильного понимания, психического замешательства, доминирования низших психических способностей и многих других форм мировой иллюзии. Но пришло время, когда слово должно использоваться с развитым чувством различения и когда ученик должен ясно знать и постигать природу этого феноменального миазма, в котором пребывает человечество. Для большей ясности и для того, чтобы более определенно и эффективно различать формы иллюзии, в которых пребывает Душа и от которых она должна сама освободиться, для нас необходимо разделить Великую Иллюзию (в различных ее аспектах) на составные части во времени и пространстве, и это я частично пытался сделать, когда я определил для вас слова Майя, Наваждение, Иллюзия и Страж Порога. Я хочу, чтобы вы весьма ясно помнили эти отличия и тщательно изучали ранее данную вам таблицу.

Для наших целей иллюзия может быть интерпретирована как обозначающая реакцию недисциплинированного ума, впервые вступившего в контакт с Миром Идей. Этот контакт открывается с того момента, когда человек выровнял себя и привел низшую природу в соприкосновение с высшей. Идеи приходят к нам с Плана Интуиции. Душа просветляет План Ума и План Интуиции так, что они открываются друг другу, и их взаимосвязь становится очевидной. Разум человека (который медленно становится центром его сознания и главной реальностью его существования) становится осведомленным об этом новом и неоткрытом Мире Идей, и 55]он схватывает некоторую идею или группу идей и пытается сделать их своим достоянием. Сначала у большинства людей и особенно у людей среднего мистического типа оценка идей смутная и туманная, и часто она приходит из вторых рук. Просветление как следствие едва установленного контакта с Душой кажется непривыкшему неофиту высшим чудом и жизненно важным событием. Идеи, с которыми он контактирует, представляются ему великим чудом, чем-то в высшей степени необычным и жизненно необходимым для человечества.

Но ум все еще центрирован на себе, контакт слабый, и выравнивание неотчетливое. Поэтому идеи ощущаются смутно. Однако уникальность опыта в осознанном содержании разума ученика ведет его глубже в сферу иллюзии. Идея или идеи, с которыми он вступает в контакт, являются, если он сможет это осознать, только фрагментом намного большего Целого. Его интерпретация этих идей неадекватна. Идея, которая возникла в его сознании благодаря частичному пробуждению его интуиции, будет искажена при своем нисхождении в его физическое сознание несколькими путями. То, как он материализует идею и трансформирует ее в практическую работающую схему, совершенно неприемлемо. Оснащение не вполне удовлетворительно. Пути, по которым происходит такое искажение и такое осаждение идеи, обозначить следующим образом:

Проведение идеи с Плана Интуиции в мозг.

I. Идея становится видимой уму, “устойчиво удерживаемому в Свете Души”.

II. Она нисходит на высшие уровни ментального плана и здесь облачает себя в субстанцию этих уровней. Она еще остается абстракцией под углом зрения низшего ума. Этот пункт необходимо тщательно отметить тому, кто собирается стать интуитивным.

III. Душа излучает свой Свет вверх и вовне, и в сознании человека возникает туманная, неотчетливая идея. Она обнаруживается подобно тому, как обнаруживается объект, высвеченный лучом мощного прожектора. Ум, пытающийся сохранить постоянный устойчивый контакт с Душой, вглядывается в высший мир через “широко открытый глаз Души”, регистрируя идею с возрастающей ясностью.

IV. Идея, будучи открыта, становится затем идеалом для внимающего ума и в конце концов тем, что будет желаемо и материализовано. После чего вступает в действие способность ума образовывать мыслеформы; “вещество разума” приводится в действие энергией идеи, оживленной признанием Души, и идея предпринимает свой первый реальный шаг к воплощению. Идеал – это только воплощенная идея.