Алиса Бейли - ДУША И ЕЕ МЕХАНИЗМ

Должны быть приняты практические меры в попытке опровергнуть сверхъестественное (если можно так выразиться) и доказать, что субъективные состояния, о которых свидетельствуют мистики и видящие, это всего лишь демонстрации природных сил и способностей. Человеку пока не удается контролировать эти способности, также как несколько веков ему не удавалось познать силы, которые он сейчас способен хотя бы немного понимать и использовать и которые составляют славу нашей нынешней цивилизации. Давайте же докажем, что одна из этих способностей души является фактом природы, и перед человечеством откроются порталы нового мира. Д-р Лири понимает это, когда пишет:

147]“Возникает ощущение, что есть некоторые качества, некоторые черты (по крайней мере у отдельных личностей), которые нельзя объяснить в терминах активности какой-либо физической структуры. Нельзя пренебрегать этим фактом, как незначительным, как простым суеверием; он слишком распространен, несет слишком сильный эмоциональный заряд, слишком известен даже психологам, чтобы его игнорировать. И стоит еще раз упомянуть, что если существуют любые такого рода черты, духовные или еще какие-нибудь, которые по определению или предположительно не вытекают из структуры, то признание даже минимальной и, по-видимому, самой незначительной из них приведет к тому, что вся сфера науки окажется неизбежно и полностью отвергнутой, так как детерминизм, если это настоящий детерминизм, не знает никаких исключений”. [Лири, Даниэль Х., д-р фил., “Современная психология: нормальное и ненормальное”, сс.191,192.]

Прежде всего надо иметь возможность учредить лабораторию, где заявления изучающих восточную философию о живой душе могли бы подтверждаться или же опровергаться. Феномен смерти может изучаться под углом удаления души. Конечно, излучения человеческого тела притягивали внимание, но специфические исследования позвоночника и его связи с центрами все еще являются новой областью изучения, хотя д-р Барадюк из Сорбонны, Париж, проделал интересную работу в этом направлении еще сорок пять лет назад. Его книга ‘L’Ame Vitale’, хотя и состоит из предположений, заставляет задуматься, и его заявления нуждаются в подкреплении.

Весь предмет жизненного тела и его действия на нервную систему и железы открывает огромную область исследований; отношения же 148]эфирного тела человека не только к его нервному аппарату, но и к планетарному эфирному телу, или эфиру, в котором он, как организм, занимает свое место, являют собой пока вообще нетронутую область.

Во-вторых, надо иметь возможность собирать свидетельства наличия и природы света в голове, о котором многие свидетельствуют.

Недавние захватывающие эксперименты в попытке выявить природу телепатии проходили в правильном направлении, но эта техника телепатии находится еще в зачатке; многое откроется, когда будет усвоена разница между общением умов, то есть ментальной телепатией, и гораздо более редкой формой общения между душами и между душой и мозгом. Последняя форма, называемая вдохновением, приводит к появлению Писаний и так называемых “вдохновенных” писаний мира и определяет ментальные процессы великих исследователей и ученых, поэтов и художников.

Телепатия и вдохновение так же зависят от индивидуального человеческого эфирного тела и его связи с универсальным эфиром, как и сам свет или радио. Они свидетельствуют об этом тонком мире духа или души.

Пьюпин в эпилоге к “Новой Реформации” пишет:

“Творческая способность души — единственный проводник в наших попытках расшифровать смысл этой в высшей степени материальной субстанции. Последняя представляет собой наиболее надежный стандарт для сравнения души одного человека с душой другого и с душами низших животных. 149]Такие сравнения, в какой-то мере напоминающие научные методы количественного измерения, предпринимаются с тех пор, как началась цивилизация. Процедура во многом эквивалентна научному методу наблюдения, эксперимента и расчета; недостаток точности восполняется огромным числом проб и ошибок, в ходе которых в течение многих веков делались путем тщательного сравнения количественные оценки. Результатом является то всеобще признанное мнение, что душа человека не только намного превышает животную душу, но что разница между ними неизмеримо больше, чем разница между их телесными структурами. Сравнение выявило также одно отличие, намного превышающее все остальные отличия; это духовное отличие. Творческая способность человеческой души создала новый мир в человеческом сознании, это духовный мир”. [Пьюпин, Майкл, “Новая реформация”, сс.264,265.]