Макс Гендель: МИСТЕРИИ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ

Если бы нас помещали таким образом без всяких действий или согласия с нашей стороны, это было бы несправедливо, но как наше посмертное существование в Чистилище и на Первом Небе определяется нашей моральной позицией в этой жизни, так и наша деятельность на Втором Небе объясняется нашими ментальными устремлениями. Последние создают наше будущее физическое окружение, так как на Втором Небе Дух становится частью природных сил, которые работают на земле, меняя ее климат, флору и фауну. Дух беспечный, витающий в мечтаниях и метафизических спекуляциях здесь, не трансформируется смертью, если говорить об его ментальной позиции, да и о моральных склонностях. Он и на небе теряет время в мечтаниях, плавая в своих видениях и звуках. Тем самым он пренебрегает работой выбора своей будущей страны и возвращается на истощенную и безводную землю. С другой стороны, Духи, чьи материальные устремления заставляют их желать так называемого устойчивого быта у домашнего очага, чья цель состоит в продвижении промышленности и чей ум концентрирован на торговле и коммерции, строят на небе землю, отвечающую их цели: плодородную, богатую полезными ископаемыми, с судоходными реками и удобными портами. Они со временем возвращаются на землю радоваться плодам своих трудов на Втором Небе, так же как пожинают результаты своей жизни на земле в Чистилище и на Первом Небе.

На Третьем Небе сознание большинства людей чрезвычайно слабое в связи с тем, о чем объяснялось в разделе о Слое Абстрактной Мысли, ибо именно там расположено Третье Небо. Поэтому оно является скорее местом ожидания, где Дух пребывает после завершения своих трудов на Втором Небе и до момента, когда он вновь испытает желание родиться. Но именно из этой области изобретатели выносят свои оригинальные идеи, здесь филантропы получают самое ясное видение того, как реализовать свои утопические мечты, а духовные устремления людей со здравым умом получают новые импульсы.

Со временем желание Духа получить дальнейший опыт приводит его к возрождению, и великие небесные Существа, известные в христианской религии как Повелители Судьбы, помогают Духу родиться в месте, наиболее пригодном, чтобы дать ему необходимый опыт для раскрытия его способностей и возможностей.

Мы все здесь были много раз и в разных семьях, у нас были различные связи со многими людьми, и обычно есть несколько семей, в которых мы можем стремиться воплотиться вновь для осуществления своей самостоятельной судьбы и пожать то, что мы посеяли в прошлых жизнях. Если нет особых причин, по которым мы должны родиться в какой-либо определенной семье среди определенных друзей или врагов, Духу позволено выбрать себе собственное место рождения. Таким образом, можно сказать, что большинство из нас находятся на своем нынешнем месте по своему собственному выбору до рождения.

Чтобы помочь нам в этом выборе, Повелители Судьбы представляют Духу панораму в общих очертаниях каждой из предложенных жизней. Панорама показывает, какую часть наших долгов мы должны заплатить и какие плоды можем пожать в грядущей жизни.

Дух остается свободным в выборе между различными предложенными жизнями. Но после того, как выбор сделан, отговорки в течение жизни невозможны. У нас есть свободная воля в отношении будущего, но прошлой созревшей судьбы мы не можем избежать, как показывает случай, отмеченный в "Космоконцепции Розенкрейцеров", когда автор предупредил хорошо известного в Лос-Анджелесе лектора, что, если тот покинет свой дом в определенный день, он попадет в аварию и у него будут повреждены голова, шея, грудь и плечи. Джентльмен поверил и намеревался прислушаться к нашему мнению. Тем не менее он уехал в Сьерра-Мадре читать лекцию в роковой день. В аварии у него были покалечены упомянутые части тела, и позже он объяснял: "Я думал, что двадцать восьмое число было двадцать девятым".

Когда Дух сделал свой выбор, он сходит на Второе Небо, где его наставляют Ангелы и Архангелы в том, как построить архетип тела, в котором он позднее будет жить на земле. Здесь-то мы и замечаем действие Закона Справедливости, который гласит: что мы посеем, то и пожнем. Если наши вкусы грубы и чувственны, мы строим архетип, выражающий эти качества; если мы утонченны и вкусы наши эстетичны, мы строим архетип, соответственно утонченный, но никто не может получить тело лучше, чем он способен построить. Затем, подобно архитектору, построившему для себя дом и испытывающему дискомфорт от того, что тот плохо проветривается, Дух чувствует себя не в своей тарелке в плохо сконструированном теле. Подобно тому как архитектор учится избегать ошибок и исправлять недостатки одного дома, когда строит другой, Дух, страдая от дефектов своего тела, учится со временем строить все лучшие и лучшие проводники.