Даниил Шибаев - Вечный завет или Откровение в стиле рок

Таким образом, будет четкое разделение на тех, кто считает проклятием жизнь в эпоху перемен и тех, кто следует определению поэта.

И хоть в дальнейшем многое будет сказано миру, первейшей задачей этого повествования является доказательство тем, кто причисляет себя к русской культуре, того, что, наша история — не дешевка , как спел Юрий Шевчук! А от того, как, кем и в каком количестве на Руси будет это воспринято, и будет зависеть — будет ли иметь это изложение всемирное окончание или оно сгинет во тьме навсегда. О последствиях последнего, признаюсь, страшно даже задумываться.

Коль нам придется описывать такую динамическую величину как огонь то и стереотипные модели описания, базирующиеся на категориях формы, нам не подойдут. Но ведь не сегодня было выдвинуто положение — форма определяется структурой, структура , в свою очередь, определяется функцией .

И если к функции подходили ранее нагруженные кучей мертвых формальных положений уделяя ей роль служанки выводящей эмпирические зависимости между элементами форм или во взаимодействии структур, то мы начнем с того что попытаемся определить саму функцию в чистом виде.

Каким образом?

Давайте вспомним один объект, к которому могло бы подойти понятие отвергнутого камня. Усеченная пирамида, столь долгое время высившаяся в различных частях земного шара, и долгое время подвергавшаяся осмыслению в рамках категорий форм. Каких только определений и положений не пытались ей придать. Одни утверждали, что незавершенность это не более чем боязнь строителей создать, что-либо совершенное дабе не прогневать богов. Другие пытались придать ей завершенность в виде конечной формы пирамиды и напыщенно объявляли себя ее верхушкой. Третьи вращали и так и этак, бормоча что-то про сакральность дуализма.

Мы же пойдем иначе. Оставим пирамиду в ее первозданном виде и сделаем то, что до этого не делали. Мы будем исследовать тот невидимый камень, который так грубо подменили. И кто знает, может быть, глаз, изображенный в вершине, был не самодовольной, до спеси, концепцией надзора над всем происходящим, а указанием смотреть в то, что невозможно было воплотить в виде формы. Воспользовавшись инструментом, заповеданным нам Оккамом [2] Уильям Оккам: …множественность никогда не следует полагать без необходимости… [но] всё, что может быть объяснено из различия материй по ряду оснований, — это же может быть объяснено одинаково хорошо или даже лучше с помощью одного основания. , которым пользовались, большей частью, как долотом скульптора, отсекая лишнее без осмысления, что может быть лишним, а что действительно является составляющим, неся в себе идею субъективно-эстетического восприятия, отсечем все категории формы и структуры вместе с самими понятиями — форма и структура.

Пройдя по этому пути до конца нашего повествования, многие все же смогут понять то, что сокровища знаний по легенде спрятанных в пирамиде не более чем миф, а истинное знание как раз и скрывалось в невидимой для глаза верхушке, которую покрыли плевелами невежества.

Отыскать же единое неизменное и общее в изменяемом и частном составляет основную задачу познания

На что же это все же похоже?

Давайте рассмотрим для примера треугольник, где основание есть количество многообразий форм, средняя линия, имитирующая верхнюю грань пирамиды, определит количество структур определяющих формы, а вершина — единственная функция, которая определяет все, что было перечислено выше.