Сергей Хольнов - Искусство Восприятия или Человек без формы

Вообще, человек воспринимающий, человек без формы не имеет каких-либо фиксированных взглядов и представлений. Иметь взгляды, тем паче убеждения — такую роскошь может себе позволить разве что Господь. Иное дело — обзавестись верой! Вера — это одна из продуктивнейших функций человеческого сознания. Именно при помощи веры — порой не столь и важно, в какую сторону она обращена — первохристиане творили великие чудеса: в буквальном смысле сдвигали горы и обращали в ягнят свирепых хищников. Так вот, переход человека мыслящего на ступень человека воспринимающего можно описать как замещение в его сознании взглядов, концепций и суждений верой в Силу и в себя. Как вы, наверно, поняли, одна из основных задач этой книги — помочь кому-то правильно сформировать в себе такую веру.

Кстати, практически всё, что изложено на этих страницах, в принципе известно людям чуть ли не с доисторических времён. Только западная мысль поначалу всё это опровергла и постаралась «покрепче» забыть, а теперь, вот, начинает открывать заново — допустим, в рамках современной психологии. Примеров тому много. Приведу один, весьма показательный, а заодно передам вам ещё кое-какую полезную информацию.

В процессе выслеживания собственного восприятия толтеки настоятельно рекомендуют нам использовать окружающих как «зеркала», в которых отражаются наши собственные негативные качества. Иными словами, если мы находим в ком-либо из нашего окружения какую-то неприятную черту, то, значит, черта эта присуща нам самим. В результате у нас возникает возможность использовать для контроля за собственной психикой окружающих людей в качестве своеобразных «зеркал». (Весьма ценная возможность, которую не худо бы использовать время от времени любому из нас!)

Интересно, что современные психологи «открыли» примерно то же самое, но, в отличие от толтеков, моментально логически обосновали это явление. Приблизительно так. Если принять в качестве критерия степень открытости личности окружающему миру, то любого из нас можно поделить на две части. Из них первая — её психологи назвали «персоной» — есть сумма наших позитивных представлений о себе. Проще говоря, «персона» — это та часть нашего «я», которую мы преподносим окружающим, которой мы отнюдь не стыдимся, а скорее гордимся ею. (Именно эта часть в наибольшей степени соответствует желательному для нас социальному типу личности.)

Но существует и другая наша часть, названная психологами «тенью». Наша «тень» есть совокупность тех личностных свойств, которые мы тщательно скрываем от окружающих, в которых боимся сами себе признаться и инстинктивно стремимся вообще вытеснить из своего сознания. (Кстати, как вы думаете, куда они могут быть вытеснены? Отвечу: только в подсознание, только в «подкорку»!) Так вот, именно свою «тень» человек и склонен проецировать на окружающих. Я привожу современное объяснение древнего принципа только потому, что многим из вас оно может понравиться, может показаться толковым.

Заодно уж продемонстрирую вам ещё одно «достижение» современной науки, которые, допустим, буддисты очень подробно обсудили два с половиной тысячелетия назад. Вообще-то, практически все мистические традиции — и даосизм, и учение толтеков, и, разумеется, буддийские школы различного толка — преподносят нам доктрину взаимосвязанности всего живого. (В этой книге я лишь немного её затронул в связи с третьим естественным врагом воина — Силой.) Между тем, современные психологи то и дело принимаются обсуждать какие-то частные проявления этого принципа. К примеру, сегодня психологи и психиатры спорят о том, что первично — зависимость или со-зависимость. Что такое зависимость человека, вам, наверно, более-менее понятно. Подчеркну лишь, что наряду с алкогольной и наркозависимостью существует и множество форм так называемой зависимости информационной. Это — фанатизм религиозного или политического сектанта и это же — страсть игрока или коллекционера, это также — чрезмерная поглощённость спортсмена своими упражнениями (кстати, любовь к шахматам, бильярду или теннису тоже может развиться до патологических масштабов) и т.д. Но в интересующем нас тонтексте куда важнее определённый тип связей между близкими людьми, который и психологи, и биоэнергологи на сей раз единодушно обозначили как патологию. Правда, первые говорят о патологических энергосвязях, тогда как вторые то же самое называют патологическими отношениями, вызванными информационной зависимостью одного лица от другого.