Сергей Хольнов - Искусство Восприятия или Человек без формы

Выиграв битву со страхом, человек мыслящий (и уже до некоторой степени воспринимающий) сталкивается с качественно новыми вызовами Силы. В их основе — то свойство, которое он выработал в себе во время борьбы со страхом и которое помогло ему выйти из неё победителем. Это — трезвость, ставшая теперь врагом человека. По сути, трезвость — это способность видеть всякое явление в самых разных ракурсах, подходить к нему с различных позиций. Именно трезвость (ясность) в предыдущем раунде битвы за Силу была главным оружием человека. Теперь же он должен вступить с нею в борьбу и одолеть её. Между прочим, если в некоторых редких случаях человек, не помышляющий о битве за Силу, столкнувшись со страхом, всё же побеждает его, то в сражении с трезвостью без понимания сути этой борьбы ни о какой победе не может идти и речи. Дело в том, что, оттолкнувшись от какой-то конфликтной ситуации, всё же можно увидеть воочию свой страх. А, обнаружив врага, в принципе можно его и одолеть. Но трезвость, или ясность — во избежание путаницы, во всех случаях, когда это качество выступает в роли нашего естественного врага, я буду отныне называть его ясностью — итак, ясность очень непросто в себе распознать, вернее, распознать в ней врага. Человеку кажется, что он прав «на все сто», что иного и быть не может, поскольку он видит явление в деталях и со всех возможных позиций. Более того, человеку очень нравится ощущать себя этаким Соломоном и ему не очень-то хочется что-либо менять в этом положении. Однако Сила начинает подбрасывать ему ситуации, в которых человек вместе со своей ясностью оказывается в тупике. В принципе так и должно быть: ясность — это интеллектуальное качество, а наш ум воспринимает жизнь фрагментарно. По самой своей природе он не способен видеть целое.

В общем, толтеки рекомендуют разобраться со вторым нашим естественным врагом, с ясностью, точно так же, как и со страхом, то есть при помощи метода не-делание. В отношении ясности не-делание будет заключаться в сознательном отказе от любых мнений и интерпретаций.

Приведу пример другой моей знакомой — пусть она зовётся Татьяной. Эффектная внешне и неглупая женщина, Татьяна в юности сочла, что её призвание — литература. Лет десять она изводила бумагу и обивала пороги редакций, в которых её принимали — чего не пообщаться с красивой женщиной?! — но и только. В результате Татьяна «наработала» себе могучий комплекс, с которым затем ей пришлось бороться несколько лет. Собственно, это и стало её главной битвой со страхом: на том этапе Татьяне было необходимо принять себя такой, какая она есть — пусть не Цветаевой и не Ахматовой, но привлекательной женщиной и самоценным человеком. Наконец, при помощи метода не-делание ей удалось победить свой страх, и Татьяна, по собственному признанию, почувствовала колоссальное облегчение.

Но через некоторое время ей пришлось столкнуться с новой проблемой, не менее серьёзной. У Татьяны наступила в жизни конфликтная полоса. Одна за другой стали возникать у неё ссоры с окружающими — прежде всего, с близкими людьми. В частности, — с мужем. До этого критического периода они неплохо прожили вместе лет пять, а тут вдруг — точно чёрная кошка меж ними пробежала. Какое-то время в её маленькой семье копилось отчуждённое раздражение, пока муж однажды не сбежал. Нашёл себе какую-то женщину на стороне — по словам Татьяны, уродину и дуру, но, полагаю, существо более доброжелательное и покладистое, чем сама Татьяна в тот период. Следует отметить, что уход мужа моя знакомая оценила правильно — как вызов Силы — и постаралась, прежде всего, разобраться в себе самой. Добавлю ещё, что к этому моменту круг её друзей и близких знакомых значительно сузился. Окружающие находили, что у Татьяны непонятным образом вдруг испортился характер — она стала недоброй и агрессивной.

А дело было в том, что во время борьбы со своим первым врагом Татьяна великолепно научилась выслеживать восприятие окружающих и находить в нём болевые точки, сталкивать людей с их страхом. Очень скоро она сама стала для них, если можно так выразиться, персонифицированным вызовом. Вероятно, с позиций учения, это было для кого-то и полезно, но самой Татьяне ничего хорошего не принесло. Причём, по собственному признанию, она ничего с собой поначалу не могла поделать — отчётливо сознавала, что она права, и с лёгкостью находила тому подтверждения. В то же время в ней уже не было жалости к людям, которая ушла вместе со страхом.