Дхиравамса - Медитация, которая действительно работает

Тогда приходит свобода, которая связана с нашей реализацией себя, наших ситуаций в том смысле, что мы становимся истинными для себя самих и для других. Когда страх видится как препятствие, надо при его появлении вплотную и внимательно на него посмотреть. Что вызывает страх? Иногда вы думаете, что другой человек может вас отвергнуть, если вы скажете то, о чем думаете. Но часто происходит противоположное. Конструктивная критика существенна, но надо знать, как ее преподнести. Возможно, в нашей жизни нас уже отвергали, и мы боимся, что история повторится. Без сомнения, в наших отношениях необходима мягкость, но это не значит, что мы никогда не должны проявлять твердость в общении с другими людьми. Некоторые люди спят на очень глубоком уровне. Нам надо им помочь и применять решительные слова, но с состраданием, без ненависти или неприязни или любой другой негативной эмоции.

Иногда мы себя ненавидим. Почему? Потому что мы навязываем себе это «следует – не следует». Когда мы не можем действовать в соответствии со своими стандартами, мы себя ненавидим, отвергаем себя, усугубляем иллюзию и уходим все дальше и дальше от реализации своей истинной природы. Ненависть может вызвать больше страха. Когда вы себя ненавидите, вы боитесь заглянуть внутрь, потому что боитесь увидеть в себе что-то неприятное. Мы не можем заглянуть глубже во внутреннюю красоту, мы взаимодействуем лишь с внешним человеком. И для нас очень просто пропустить эту внутреннюю реальность, эту истину. В переводе на язык Запада можно сказать, что когда вы находите себя, свою истинную сущность, вы находите Бога. Бог – это то, чем вы являетесь на самом деле. Если прийти к этой точке, то больше нет ни отделения, ни разделения, есть цельность бытия. Вы ощущаете тождественность, это тождественность с целым. И это некоторый вид взаимоотношений, поскольку единый – это совокупность. Когда вы говорите, что испытываете единство, вы также видите множественность. Существует тип взаимоотношений, который не основан на отражении. Вы находитесь в союзе с Единым Бытием, вы целиком с самим собой, со своей истинной сущностью. Все включено.

В буддизме мы говорим об уничтожении всех обусловленных состояний, и тогда это нирвана. Нирвана – это полное угасание, в котором угасшее становится бытием; то, что угасло, – видимость, нереальность. Это умирание и возрождение. И они происходят одновременно. Буддизм обращается к нирване как к процессу угасания, достижения Пустоты. Пустота – это возрождение, а уничтожение обусловленного – смерть. В христианстве говорится о смерти во Христе. Это процесс исчезновения, ухода из обусловленного, из несовершенства. И когда вы приходите к «Христу в нас» – это возрождение, достижение своей истинной сущности. Не следует бояться смерти. Если бы мы не могли умереть, мы не могли бы возродиться. Если мы не могли бы умереть для старого, новое не могло бы прийти, новое не может сосуществовать вместе со старым.

Как только вы увидели истину, вы увидели свою собственную истинную сущность, и тогда для вашей внешней личности необходимо какое-то время, чтобы осуществиться в соответствии с этим видением. Надо быть терпеливым. Стремление повторить переживание также является препятствием. Переживание, которое мы получили, может не достичь нашего сознательного уровня, но если было такое переживание, то произошло коренное изменение. Это изменение производит работу в нас, в нашем глубинном уме, очищая процессы мышления. Но нам все же надо еще кое-что делать. Это похоже на выращивание овощей на нашем огороде, нам необходимо о них заботиться, давать им питание, поливать заботливо, с любовью и пониманием. Подобным образом нам не следует позволять, чтобы отвлекающие внимание влияния, которые приходят в нашу жизнь, затмили наше новое переживание.

Суть в том, чтобы увидеть ложный или идеализированный образ, с которым мы себя отождествляем, и обнаружить нашу истинную природу. Идеализация сужает наши условия существования, столь сильно привязывая к одной точке, что нам становится очень трудно свободно продвигаться. Когда мы привязаны к чему-то определенному, мы чувствуем себя неуютно, слушая, как люди говорят об идеях, противоречащих нашим. Это происходит из-за того, что мы держимся за убеждения и образы, которые сами идеализировали. Без этого образа мы можем увидеть то, чем мы действительно являемся, и остаться со своей истинной сущностью. И тогда рассеивается воздействие страха. И вы избежите того, чтобы оказаться пойманным страхом, если не будете ему сопротивляться и позволите себе пережить его в полной мере. Когда вы не позволяете себе прожить страх, он становится все сильнее и сильнее. Как только вы позволите себе получить опыт проживания страха и увидеть, что такое страх, не убегая, не откладывая, не избегая, а направляясь прямо в него и наблюдая его таким, какой он есть, вы поймете истину страха. Если вам хочется дрожать от страха, позвольте себе дрожать. Тело и ум должны сотрудничать. Когда вы позволяете своему телу вытрясти из него страх, вы чувствуете себя легким и ясным. Когда тело становится ясным, сбалансированным и объединенным согласно своему устройству, оно образует канал для освобождения негативных эмоций, таких как страх, и для беспрепятственного протекания потока жизни.