Василий Ленский: Книга теорем 2

Виды ума, снимающего форму, при одновременном сбросе содержания, являются основой практики монастырей Востока. Основной базой является даосизм, буддизм. Например, «нельзя обрести прошлую мысль, нельзя обрести в настоящем мыслимую мысль, нельзя обрести будущую мысль» (Алмазная Сутра); «…не иметь никакой мысли о пребывании и значит пребывать в Совершенной Мудрости» (Манджушри). F. Мастерство ума начинается тогда, когда человек имеет несколько видов ума. Только в этом случае появляется новое качество — распознавание вида ума, к которому относится высказывание или формальная операция.

1. Ум не даётся в готовом виде от рождения. Его потенция развивается на базе имеющихся органов непосредственного восприятия: зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания, мозжечка.

2. Непосредственные восприятия мгновенные. Например, зрение не оставляет отпечатков, а снимает воспринятое тут же. Если зрение не будет мгновенно стирать воспринятое, то оно больное. Непосредственные восприятия всегда тут и всегда теперь.

3. Нет мгновенного «тут и теперь» — нет органов непосредственного восприятия.

4. Нет органов непосредственного восприятия — нет действительного мира.

5. Противоположен этому ум. На первом этапе он живёт только памятью — сохранёнными отпечатками от органов непосредственного восприятия.

6. Нет сохранения — нет памяти.

7. Нет памяти — нет ума.

8. Ум как свет, который, проявляя объекты, проявляет при этом себя. Однако «тенями» конформного отображения действительного мира на область мира ума являются символы в виде слов.

9. Между символами словесного и зрительного вида устанавливаются законы отношений.

10. Законы отношений между объектами ума определяют вид ума. Например, если вид ума имеет линейность, то будет определена иерархия, эволюция, высшее, низшее и т. п. Если линейности в свойствах ума нет, то «победа не лучше позора и поражения» (Лао-Цзы).

11. Принадлежащие миру ума символы и законы отношений делают возможным уму окончательно оторваться от действительного мира. Например, нет в непосредственном восприятии «абсолюта», «положительного», «отрицательного» и пр.

1. По мере созревания ум внедряет свои свойства и понятия в действительный мир. Создаётся конгломерат действительного мира и внедрённого в него мира ума. Например, иерархия в обществе, правила поведения, научные концепции мира цивилизации построены на свойствах линейного ума.

2. Свойства ума внедряются и в органы непосредственного восприятия. Например, слух воспринимает смысл речи; зрение видит не модную одежду.

3. Наконец, уму дано совершить ариом, то есть осуществить материализацию объектов своего творения в действительном мире. Например, технические изделия.

1. Свойства ума внедряются не только в органы непосредственного восприятия, но и создают комплекс психических и эмоциональных окрасок. Например, для человека линейного ума успех вызывает радость, а неуспех — печаль.

2. Психические побуждения обусловлены пониманием. Например, к человеку линейного ума ему понимание «положительного», проявляется расположенность, а «отрицательному» — отвращение.

3. Стимуляция к действиям зависит от прогноза имеющегося в понятиях. Например, ожидание успеха стимулирует; безуспешность делает труд безрадостным.

4. Каждому виду ума присущи только свои психические и эмоциональные ориентиры. Например, люди линейного ума, встретив препятствие, проявляют агрессивность; люди ума мудрости — радость на появившийся в препятствии шанс совершенствоваться.

1. Каков у человека вид ума, таков и прогноз на мир. Например, люди, у которых мера линейного ума исчерпана, ожидают катастрофы; те, кто ещё в пределах меры — ожидают светлое будущее.

2. Каков у человека вид ума, таково и мировоззрение. Например, люди линейного ума считают мир сотворённым сторонними силами; даже в науке цивилизации законы не создают, а открывают.

3. По мере приближения вида ума к свойствам «тут и теперь» законы исчезают. Например, «Тот Закон, который проповедовал Татхагата, нельзя взять, нельзя проповедовать. Он не есть ни Закон, ни не-Закон» (Алмазная Сутра).

1. Опыт развития двухполярного линейного ума накоплен людьми Запада настолько огромный, что все научные, построения, техника, социальные отношения пронизали этим видом ума даже характеры людей. Жизнеобеспечение, мировоззрение, культура стали служить только законам линейного ума.