Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

Хотя все живые существа в конце концов теряют свою физическую сущность, они продолжают жить в сердцах тех, кто их помнит .Некоторые продолжают жить в памяти поколений .Немногие, подобно Христу, будут жить и преображать человеческие жизни вечно .Других, как например богов и богинь Индии, помнят, даже несмотря на то что они могли и не существовать в физическом теле .Реальны ли они? Мы в Индии верим в то, что они гораздо более реальны, чем .люди, хотя их существование не может быть доказано методами, приемлемыми для материалистической науки .

«Происходили »ли те события, которые описывает Вималананда, на самом деле, или нет -сказать невозможно .Индия -это воистину загадочная страна, и здесь действительно случаются странные вещи .Многие люди, знающие Вималананду, переживали множество странных вещей, находясь рядом с ним .Большинство из них приписывали эти происшествия его присутствию, тогда как сам он приписывал их Великой Богине : «Я говорю так, как если бы я сам делал эти вещи, но фактически делать что-то -это выходит за пределы моих возможностей .Только Ма может это делать, всё это делает Она .В этом состоит основа моей убеждённости в моих способностях .Есть ли у меня какие-то возможности? Ха !Все -от Ма ».Вималананда был мастером, художником сознания, и важно здесь то, что его переживания были в высшей степени реальными, и что они могут быть реальными и подлинными для каждого, кто допускает возможность, что они таковы и есть .Каждый раз, когда я перечитываю какой-то эпизод из его жизни, он вдруг снова становится для меня реальным, независимо от того, когда он произошёл, и опять Вималананда живёт для меня .

Эксперименты Вималананды убедили его (как и современных физиков -их собственные эксперименты) в том, что на самом деле невозможно говорить об объективной реальности, не принимая во внимание субъективного наблюдателя, «познающего », чьи наблюдения неизбежно изменяют исследуемую реальность .Этот сдвиг в восприятии, позволяющий агхори осознать, что познающий, познаваемое и процесс познания -это единое целое и одна Реальность, наделяет их способностью воспринимать таинственные явления независимо от того, очевидны они для других или нет .Агхори сами контролируют свои мысли и эмоции, с тем чтобы лучше насладиться реальностью, которой они жаждут :общением с Возлюбленной .

Поскольку человеческому сознанию требуются объекты, в этой книге о Кундалини говорится так, как если бы её можно было считать изолированной от индивида, в котором она пребывает .Кундалини нельзя воплотить, но, пока Она не пробуждена в индивиде, Она существует для него как понятие и, таким образом, Она может быть относительно воплощена .По мере того как Она пробуждается, относительное воплощение постепенно преобразуется в относительное раз-воплощение .Когда Кундалини пробудилась полностью, человек в полной мере входит в субъективное сознание, и все описания теряют смысл .

Это было одной из причин, по которой Вималананда предпочитал общаться с людьми индивидуально и никогда не обращался к аудитории .Когда он встречался с кем-то, он, как правило, словами выражал объективную часть сообщения, а субъективную часть передавал другими средствами .Поскольку сознание каждого индивида формируется определённым соотношением субъективного и объективного осознания, часто случалось так, что человек, к которому он обращался, получал сообщение, а находящиеся в помещении другие люди полностью пропускали его .Я попытался отобрать несколько объективных сообщений из тех, что в течение нескольких лет направлялись мне .Эти сообщения достаточно общего характера, и они могут быть полезны читателю, который не знаком ни с одним из нас .Я попытался скомпоновать их таким образом, чтобы некоторые из его субъективных сообщений также могли достичь цели .

Вималананда настаивал на анонимности в этих книгах, так как чем меньше люди знают о внешних подробностях его жизни, тем меньше они будут отвлекаться от того, к чему он хотел привлечь их внимание :от внутренних деталей .Анонимность защищает его сообщение -субъективную историю его жизни -от разного рода научной - .‹ловли блох »в области его объективных подробностей .Будучи непревзойдённым актёром, он собрал свои учения в книге своей жизни .Она написана действиями, но не словами .Каждый его поступок служил хорошо продуманным изложением очередной главы его саги .Хотя он настаивал на анонимности по отношению к себе и своим учителям, имя Вималананда -это не совсем псевдоним, он временами пользовался им в молодые годы .Оно означает «сын Вималы »(его мать звали Вималой), а также «испытывающий чистое (безупречное) блаженство ».Сквозь все взлеты и падения его жизни, в дни мучений или восторга, блаженство Вималананды оставалось чистым, потому что он был истинным агхори, неизменно опьяненным любовью к Богу .