Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

Я знал его всего лишь одну-две недели, когда он пригласил меня поехать с ним за город по случаю лунного затмения, с тем чтобы я мог увидеть, «как он исполняет свои ритуалы ».Ещё месяц назад я отнёсся бы к такому предложению как скептический наблюдатель, но теперь я принял его с воодушевлением, совершенно не представляя, что меня ожидает, но пребывая в твёрдой уверенности, что я на верном пути .

В одно прекрасное утро мы выехали из Пуны на авторикше, трёхколёсном такси с мотором, и после примерно 45-минутной тряски достигли Аланди, нашего первого пункта .Аланди -это родина Джнанешвара Махараджа, который жил здесь семьсот лет назад со своими братьями и сестрой .(Гуру часто называют махараджем, «великим царём », поскольку он стал хозяином самому себе и абсолютным авторитетом для своих учеников .)

Джнанешвар перевёл Бхагавадгиту с санскрита на маратхи, местный язык, и составил комментарий к ней, чтобы учения стали доступны простым людям .Его произведение Джнанешвари -самая любимая книга в штате Махараштра, и его история известна каждому жителю этого штата .

Джнанешвар, который, как все здесь помнят, научил буйвола цитировать Веды и заставил стену парить в воздухе, устал от окружающего мира к двадцати одному году и принял дживан-самадхи ( «живой транс ») :он удалился в пещеру и запечатал за собой вход, чтобы продолжать медитацию без помех .Его обитель была забыта, пока несколько сот лет спустя ещё одному знаменитому святому Махараштры, Экнатху Махараджу, не приснился сон, в котором Джнанешвар просил его прийти в Аланди и спасти от трёх деревьев над его головой, чьи корни проросли в пещеру и обвились вокруг его шеи .Экнатх Махарадж пришёл в Аланди, нашёл пещеру и освободил Джнанешвара Махараджа от корней .Прежде чем снова запечатать пещеру, он взял с собой рукопись Джнанешвари, которая покоилась на ложе Джнанешвара .Именно благодаря Экнатху Махараджу Джнанешвари, которая до этого считалась утерянной, снова увидела свет .

Над обителью Джнанешвара сейчас расположено святилище, и сюда регулярно приходят толпы людей, с тем чтобы поклониться Богу и попросить Джнанешвара о помощи в решении их проблем .Сотни паломников заполняют святилище каждое утро .Они обходят вокруг дерева и поклоняются чёрному камню в святилище, под которым, по всеобщему убеждению, он всё ещё сидит .В 1974 году группа «рационалистов »потребовала от властей перекопать участок под святилищем, чтобы определить, действительно ли Джнанешвар во плоти продолжает там пребывать .Последовавший за этим общественный протест предотвратил эту акцию, и Джнанешвар всё ещё сидит там, наслаждаясь благочестивым пением паломников, которое смешивается с бормотанием грешников, читающих Джнанешвари под тонкими ветвями тех самых деревьев, чьи корни стали причиной её повторного появления .

В то утро мы сидели у камня Джнанешвара вместе с другими членами нашей компании и исполняли церемонию испрошения поддержки для особого ритуала, который планировался на эту ночь .После поклонения Сиддхешвару Махадеву и шива-линге [4]в храме, примыкающем к Джнанешвару, мы все отправились к священнослужителям неподалёку от дома .После лёгкой трапезы и короткого отдыха Вималананда отозвал меня в сторону, чтобы объяснить мне некоторые вещи .

«Ты изучаешь аюрведу, -начал он . -А приходилось ли тебе изучать санкхью? »

Философия санкхья -это теоретическая основа аюрведы, и я считал, что хорошо знаком с её принципами .Я ответил утвердительно .

«Значит, тебе известно, что весь мир состоит из Пяти Великих Элементов .Ты действительно знаешь о Пяти Элементах? »Да, я знал :Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир .Эти Великие Элементы не есть элементы в том смысле, как ими являются водород или гелий, это скорее состояния вещества .Элемент Земли доминирует в том, что твёрдо во вселенной, Элемент Воды -в том, что жидко, а Элемент Воздуха -в газах .Элемент Эфира -это пространство, где происходят явления, а элемент Огня -это сила, которая превращает твёрдое в жидкое, жидкое в газ, и наоборот .Всё в проявленной вселенной, включая человеческие существа, состоит из этих Пяти Элементов . [5]