Стивен Волински - Я есть то, что я есть

Таким образом, любое переживание и его обладатель образованы из Сознания и представляют собой часть миража.

Вопрос: Но ведь «я» определенно способен изменять или выбирать.

Стивен:Нет никакой свободной воли к изменению или выбору, поскольку есть только Сознание – никакого «я». Любая попытка себя улучшить нелепа, она подобна попытке тени или миража стать лучшей тенью или миражом.

В мире существует лишь одна истина – все сущее нереально.

Кажущееся происходящим нереально. Это подводит нас к одному из основных недоразумений в одном из самых важных учений в адвайта-веданте и нисарга-йоге Нисаргадатты Махараджа, а именно, что я – не делатель. Эта приближенная формулировка косвенно предполагает, что делание просто осуществляется не нами. Делателя можно назвать Богом, Пустотой или как угодно иначе. Это напоминает древнюю фразу, «да будет воля Твоя». Но это бессмысленно, так как включает «твое», волю и «великого делателя». Как все это может существовать при том, что есть лишь одна субстанция?

Что бы ни казалось происходящим, иллюзорно. На самом деле ничего не происходит, поскольку основная концепция, концепция существования, сама представляет собой иллюзию.

Вместо того чтобы подчеркивать, что я – не делатель, – это подразумевает наличие «великого делателя» – лучше сказать, что нет ни делателя, ни делания, ни сделанного. Эта формулировка более точна, так как лучше отражает природу миража.

Делатель возникает постфактум в коре головного мозга (а он сам является частью миража), которая создает концепцию и заявляет о том, что она и была делателем – после того, как нечто произошло. Верить тому, что говорит или формулирует кора головного мозга, – все равно что верить в мираж (мысль), создаваемый миражом (корой).

Что наиболее важно, делатель, делание и сделанное суть всего лишь происходящее внутри самого миража. Как только постигнут субстрат, субстанция, то есть Сознание, больше не существует ни меня, ни тебя, ни других – и, следовательно, нет делателя, делания и сделанного.

Изначальная иллюзия… не перестанет функционировать. Вы не способны устранить ее – она будет продолжать существовать. Вы можете избавиться от вытекающих из нее иллюзий, но не от самой изначальной иллюзии.

У большинства людей есть идея, что «когда я достигну реализации», все прекратится – сон будет окончен. Это не так. Изначальный мираж Сознания остается и продолжает функционировать; однако субстрат, субстанция, из которой образовано все, раскрывает себя, так что воспринимающий и воспринимаемое становятся одним Сознанием и человек пробуждается ото сна дуализма.

Вы будете видеть, как растет трава, как текут реки, как волнуется океан и так далее, это изначальная иллюзия – вы не можете остановить это.

Джанешвар [22]говорил, что все сущее несубстанционально, нереально.

Хотя Джанешвар Махарадж называет Сознание «божественной субстанцией», одновременно с этим он понимает, что если оно и существует, то только лишь в качестве миража – потому что все существование представляет собой мираж. С этой точки зрения в конечном счете даже концепция миража, образованного из Сознания, верна исключительно в контексте самого миража. Таким образом, существование и даже само Сознание – часть миража и нереальны.

Все сущее – часть сна, и любое знание или невежество равно необоснованны – их надлежит исследовать и отбросить.

Вопрос: Если всё является миражом, что собой представляют те духовные опыты, что у меня были?

Стивен: Не только всё является миражом, но и вы сами – не понимая этого факта. Любые «опыты» переживаются кажущейся личностью.

Все, что бы переживающий ни чувствовал или думал, заключено в Сознании и не является реальным.

Вопрос: Это звучит так, будто я представляю собой виртуальную реальность.

Стивен: Вы – мираж, не ведающий о том, что он мираж. Я ЕСТЬ – это клей, на котором мираж держится. До тех пор пока вы верите в Я ЕСТЬ и не постигли Сознание, из коего Я ЕСТЬ образовано, мираж будет оставаться плотным, а мир и вы – перевернутыми.