Стивен Волински - Я есть то, что я есть

Любая попытка стать более хорошим человеком нелепа, она напоминает попытку тени или миража стать лучшим миражом.

В психологии отсутствует понимание того, что личность, «я» с присущей ему психикой образованы из того же Сознания, что проявляется посредством Я ЕСТЬ в виде различных субстанций. Концепция изменения лежит в основе иллюзии Сознания, возникающей вследствие отождествления Я ЕСТЬ – которое проистекает из сгущенного Сознания, именуемого Я ЕСТЬ (см. главу 1, «Я Есть»). Для того чтобы выяснить, КТО ВЫ ЕСТЬ, самого изменяющего, равно как и концепцию изменения, следует увидеть как проекцию Я ЕСТЬ и, в конечном счете, как Сознание.

Вопрос: И все же вы применяете психологию для объяснения поведения в первом и втором томах «Пути человека».

Стивен:Можно объяснить это следующим образом. Цель этого в том, чтобы побудить любителей психологии обратиться внутрь. Чтобы побудить приверженцев психологии и духовности к исследованию и проверке, обратить психологию и духовность на самих себя, дабы они подвергли себя – свои цели, мотивы и лежащие в их основе предположения – сомнению и исследованию. Это подобно использованию шипа (психологии и духовности) для извлечения шипа (психологии и духовности). Это было попыткой использовать разум для того, чтобы заставить людей подвергнуть сомнению психологию и духовность – так чтобы они могли увидеть, что полны ошибочных предположений, и ответить на вопрос, почему «люди» – после десяти, двадцати и даже тридцати лет терапии или духовной практики, все так же пребывают в страдании.

Вопрос: Да, это действительно оттолкнуло людей.

Стивен:Уверен, это так. Когда чистый разум, саттва, не работает, и вы имеете дело с тамасом (инерцией), исследуете его, порой требуется сила ( раджас ). Сталкиваться со своими иллюзиями и рассматривать их – непросто; а большая часть психологии и духовности – иллюзорна, но их идеи не подвергаются сомнению и почитаются священными. В качестве примера того, сколь много предположений остаются непроверенными среди ученых, которые их придерживаются, можно взять случай с планетой Юпитер. На протяжении веков ученые не могли понять, почему это пятно на поверхности Юпитера перемещалось. Это сводило их с ума. Как может пятно на твердой планете перемещаться? И тогда в семидесятых ученые открыли, что Юпитер образован не твердым веществом, но газом, так что перемещение пятна совершенно естественно. Подобным образом, наше восприятие плотного «я» и плотного мира представляет собой ложную предпосылку. Страстная вера в то, что они «видят» мир и «я» как нечто плотное – тогда как это не так, – сводит людей с ума.

Вопрос: Как человек может узнать, что обманывает себя?

Стивен:Страдание даст ему понять это.

Вопрос: Но люди злятся на вас!

Стивен:Конечно, проще попытаться дискредитировать посланника, нежели противостоять посланию. Помните, ложная сущность – ложное «я» – и все ее идеи и структуры созданы нервной системой для ее выживания. И поэтому враждебная реакция естественна. Если они раздражены мной, им не надо смотреть на самих себя или на послание. Когда люди пытаются бороться с посланником или посланием, они противятся принятию последнего. Послание разрушает того, кем человек себя считает, и все, что он полагает важным. Поверьте мне, это неприятный процесс. Итак, в конечном счете, им придется либо посмотреть на себя, либо страдать.

Когда я был в противостоянии с Нисаргадаттой Махараджем, «я» не мог «стоять на своих ногах» в течение двух лет, пока в конце концов не смог пройти через это – и с «моей» стороны больше не было никакого сопротивления. Если вы будете сопротивляться процессу, бороться с ним, это может вылиться в пожизненное страдание. Существует тенденция проецировать источник своего страдания или проблем на другого, после чего создавать оправдывающую это теорию и винить другого человека – вместо того чтобы рассмотреть свои концепции. В действительности, мы можем сказать, что на одном уровне – уровне мозга, существует крайне примитивная тенденция, которая, будучи приведенной в действие, стремится убить то, что полагает источником своей боли. Это может быть осуществлено посредством действительного убийства, как это было сделано нацистами, а также в Африке, Боснии и Косово. Когда же убийство невозможно, посредством суждения совершается психологическое убийство – что является более «цивилизованным», или социально приемлемым подходом. Одним словом, проще сделать свои проблемы, концепции и боль проблемой другого.