Α. Jaquet, «Wissen und Glauben», Verlag B. Schwabe, Basel.
Цитата из книги: Р. Штейнер, И. Вегман «Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки» (GA 27 - М., 1997), в дальнейшем обозначаемой сокращенно «Основы развития... ».
Здесь мы укажем, прежде всего, на следующие книги, в которых тема растения рассматривается с духовнонаучной точки зрения: G. Grohmann, Die Pflanze. Band I, 6. Auflage Stuttgart 1981, Band II, 3. Auflage Stuttgart 1981; R. Rissmann, Evolution der Pflanze. Stuttgart 1969; E. M. Kranich, Die Formensprache der Pflanze. 2. Auflage Stuttgart 1979
Под этим, само собой разумеется, не подразумевается самодеятельная «эволюция от низшего к высшему », от растения к животному и от животного к человеку, например, в смысле дарвинизма или произвольной мутации, как это сегодня представляют, большей частью, с естественнонаучной стороны, без учета действия духовных импульсов. Эти упражнения направлены на то, чтобы пережить существенные различия в действии сил в растительном мире и животном мире.
Здесь - планеты (прим. ред.)
Fortlage, C: Acht psychologische Vorträge, Jena 1869.
Poppelbaum, H.: Mensch und Tier. Dornach 1975. Tier-Wesenskunde. Dornach 1982;
Schad, W.: Säugetier und Mensch. Stuttgart 1991.
нем. pflanzenhaft - растительный, die Fortpflanzung - размножение (прим. ред.)
Подробнее эта проблематика рассмотрена в книге Friedrich Husemann: Goethe und die Heilkunst. Stuttgart 1957.
Р. Штейнер подробно занимался связанными с этим вопросами, особенно в «Теория познания Гетева мировоззрения», GA 2 -М., 1992
Т. е. функциональное единство, охватывающее множество костей, является определяющим для структуры костей, это означает, что часть может быть понята только с точки зрения целого, а не наоборот, (прим. автора)
Ср. Friedrich Husemann: Vom Bild und Sinn des Todes, Stuttgart 1979.
H Poppelbaum, Mensch und lier Dornach 1975
Н. Hauss, G. junge-Hiilsing, U. Gerlach: Die unspezifische Mesenchymreaktion Stuttgart 1968.
Pischinger System der Grundregulation Heidelberg 1988
R. Flindt: Biologie in Zahlen, Stuttgart/ New York 1985, S. 195.
Handbuch der Biochemie, Jena 1909
Эти числа у различных авторов значительно расходятся, однако сохраняется некоторое единство в отношении убывания содержания воды с возрастом.
М. Burger: Geschlecht und Krankheit. Munchen 1958, S 105.
Все построение организма вообще происходит в результате первичного накопления воды. Вначале в тканях или органе откладывается некоторое количество воды, которое впоследствии заменяется соответствующей органической тканью, белком или жиром. Поэтому справедливо утверждение, что всякий рост идет через воду. В голодные времена, особенно после второй мировой войны, можно было наблюдать, что реакция людей на недостаток пищи была совершенно различной. Часть людей после некоторого похудения прибавляли в весе, но это было связано лишь с накоплением воды. Так как строительных элементов ткани, которые должны были заменить воду, не хватало, вода оставалась на их месте. При этом оказывалось, что женщины легче переносили голодание, чем мужчины. Также люди пикнического типа лучше переносили тяжелые времена, чем щуплые люди лептосомного типа. Итак, есть люди, которые от природы имеют хорошо организованное эфирное тело, которые в этом случае чувствуют себя лучше (женщины и пикнический тип), чем люди с преобладанием астрального тела (мужчины и лептосомный тип).
Лимфатические железы - старое название лимфатических узлов {прим. ред.)
См. также D. Boie, Das erste Auge. Stuttgart 1968.
С другой стороны, прием кислот per os (через рот) действует так, что астральное тело сильнее связывается с физическим организмом. С этим связана инстинктивная склонность малокровных девушек к кислому. - Естественно, результаты этого наблюдения можно объяснить и тем, что под действием кислоты из питания лучше рсзорбируется железо.
R. Steincr: Physiologisch-Therapeutisches auf grundlage der Gcisteswissenschaft. GA 314, Доклад от 27.10.1922.
Гипофосфатемичсский рахит, витамин-D-резистентный (прим. ред. )
12 L VV. Smith und Temple Fay, Temperature Factors in Cancer and Embryonal Cell
Growth. Journ. AMA 1939, VoL 113.
Северная мифология описывает внутреннее переживание этой полярности в образе двенадцати ледяных потоков, которые исходят из «Нифльхайма », нервно-чувственной системы, в противоположность огненному потоку, который поднимается от «Муспельхайма» (системы обмена веществ).
Читать дальше