Зор Алеф - КРЕСТ ПОСВЯЩЕННОГО

CORPUS — это непосредственно тело человека и все связанные с ним первоначальные инстинкты: есть, пить, спать и удовлетворить половую насущность. Это самая низкая ступень деградации человеческого существа. В древней каббале такое состояние обозначалось термином GAPH.

Позже мы выясним, каким образом информационная емкость человека определяет его внефизическое существование. Пока же необходимо рассмотреть вопрос о местонахождении «ада и рая», так как до сих пор есть люди, искренне убежденные в существовании конкретно- то места «райских садов».

А вот что мы узнаем об аде. Рядом изданий, в том числе и почтенной финской газетой «Амменусастия» не так давно была опубликована информация, что в недрах Западно-Сибирской низменности, неподалеку от Петропавловска, обнаружен ад. Очевидцы, в частности советский ученый-геолог Дмитрий Аззаков сообщают, что из скважины глубиной более 12 км вылетела «ужасающая тварь с огромными конечностями» (очень «точное определение» — А.Р.-3.) а затем, усиленный специальной аппаратурой, «отчетливо стал слышен стон миллионов людей…»

К этому остается добавить, что только полнейшее невежество в вопросах мироздания способно заставить читателя принять на веру предлагаемые газетами выводы из подобных «свидетельств».

«А как же слова Христа о царствии небесном — это что же, все выдумка?» — могут воскликнуть некоторые служители церкви.

Во-первых, лучше совсем не читать Священное Писание, чем понимать его дословно, во-вторых, служителю церкви непростительно не понимать символического языка, внутреннего эзотерического смысла, и учить свою паству внешней стороне Писания.

Иеромонах Серафим (Роуз) в своей известной книге «Душа после смерти» определял местонахождение «загробных» миров так: «…несомненно, Небо — это место, и оно, несомненно, выше любой точки за земле, а ад, несомненно внизу, во внутренности земли…»

Не будем комментировать то, что, вследствие вращения Земли, таких понятий, как верх и низ в данном контексте существовать не может. Остановимся на том, что автор сам признает иное материальное состояние этих миров: «…но люди не могут видеть эти места и их обитателей, пока не откроются им духовные очи…», «…кроме того, эти места находятся вне координат нашей пространственно-временной системы…»

Но вот тут-то мы и приходим к явному логическому абсурду — если «ад и рай» понятия гиперфизические, да к тому же лежат вне нашей пространственно-временной системы, какое отношение они могут иметь к физическим терминам «низ и верх» и к земной «внутренности». К сожалению, автор не задал себе этот вопрос.

Итак, нам известны два основных гиперфизических состояния материи — астральное (душевное) и ментальное (духовное). Как говорилось в предыдущих главах, в астрале функционируют два полюса — положительный" (АОВ) и отрицательный (AOD), производящие сжатие или расширение материи. Также мы знаем, что человеческий астросом спроектирован таким же образом — в нем действуют положительный и отрицательный полюса, в результате их взаимодействия рождается мысль.

Следовательно, вполне естественно, что со смертью физического тела астросом механически будет привлечен в тот полюс астрала, который является доминирующим в самом астросоме.

При отсутствии доминирующего полюса (то есть, когда значение астросома равно терции — абсолютно равномерному взаимодействию между АОВ-ом и AOD-ом) астросом оказывается в состоянии, которому христианство дало название «чистилища», то есть в таком состоянии, когда полярность свободным выбором человека меняется либо в положительную, либо в отрицательную сторону.

Здесь необходимо ввести Закон полярности: Полярность человеческого астросома прямо пропорциональна его информационной емкости.

Бывший священник, один из известных исследователей оккультизма Чарльз Лид- битер рассказывает о своем исследовании астрала посредством временной экстериоризации [33] См. главу «Вампиризм». . Повстречавшийся ему в астрале «мертвый» полковник заявил: «Если я в аду, то это намного лучше того, что я ожидал увидеть, а если в раю — я порядком разочарован»,

Мои собственные исследования в области временной экстериоризации не дают мне оснований не доверять словам Лидбитера. И его свидетельство, которое, вероятно, способно вызвать ироническую улыбку «материалистов», не знакомых с законами астрального мира, можно считать достоверным не только теоретически.