Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

Искатель любит Бога. Он любит Бога, потому что Бог всегда более чем готов пролить Свои избраннейшие Благословения на Свое Творение, потому что Бог хочет наполнить каждого Своим безграничным Состраданием и безмерной Любовью и Заботой.

Искатель — это представитель. Он представляет землю, и он представляет Небеса. Он несет нестерпимые боли земли Небесам и в безграничной мере приносит вниз Небесный Свет и Восторг. Искатель представляет человечество Божественности и представляет обещание и заверение Божественности человечеству.

Искатель — представитель своего тела. Он также представитель своей души. Он входит в область души и говорит душе, что он и его тело готовы выйти на поле проявления и проявлять свет души здесь, на земле. Он приходит к физическому телу и говорит телу, что он и его душа теперь более чем готовы помогать сознанию тела осознать высшее Трансцендентальное Сознание.

Когда человечество устремляется, искатель — это прогресс человечества. Когда человечество желает, искатель — это успех человечества. Но в сокровенных тайниках своего сердца искатель чувствует, что наступит день, когда ему не придется нести жизнь-желание человечества, потому что ее не станет, а будет только жизнь-устремление. И тогда с непрестанным восторгом своего сердца он понесет к высшим мирам только прогресс человечества.

Успех принадлежит обычному миру. Прогресс принадлежит внутреннему миру, или более высокому миру. Но Божественность не ожидает и не может ожидать от человечества жизни немедленного прогресса. Она прекрасно знает, что человечеству нужно начать с послания успеха. И затем у него наконец появится более высокая цель — прогресс. Удовлетворение успехом не длится долго, потому что легко разрушается достижениями других. Но в прогрессе нет состязания, нет соперника, поскольку прогресс является неотъемлемой частью внутреннего зова человека.

Искатель взбирается неторопливо, постепенно, безошибочно. Он — цветок, распускающийся лепесток за лепестком. Когда этот цветок полностью распустился, он — само удовлетворение, удовлетворение в совершенстве.

Искатель и его Возлюбленный Всевышний плывут в одной лодке. Эта лодка — Лодка-Победа-Безмолвие Всевышнего, которая направляется к Берегу-Звуку-Реальности.

Искатель говорит Всевышнему, своему Возлюбленному Господу: «Господь, я даю Тебе то, что у меня есть, — внутренний зов моего сердца». Господь говорит искателю: «Мое дитя, Я даю тебе то, чем Я являюсь. Я Источник, Я также твоя Реальность Божественности. В тебе и через тебя Я исполняю Свое не имеющее рождения Видение и Свою бессмертную Реальность. Мое Творение и мое Видение неразделимы, но Мое Творение не всегда сознает Мое Видение, в то время как Мое Видение всегда сознает Мое Творение. Мое дитя, ты — Мое Творение, а Я — твое Видение. В Видении отчетливо проявляется Творение, а в Творении отчетливо проявляется Видение, Мое Видение. Мое Видение и Мое Творение вечно останутся неделимыми».

РЕАЛЬНОСТЬ-ЕДИНСТВО И СОВЕРШЕНСТВО-БОЖЕСТВЕННОСТЬ

Государственный колледж Буффало, Буффало,

Нью-Йорк, США

15 мая 1977

Реальность-единство и совершенство-божественность — два пути ко Всевышнему. Искатель может принять или путь реальности-единства, или путь совершенства-божественности, или может попытаться принять оба, ибо оба они ведут к одной и той же Цели.

Когда искатель хочет идти дорогой реальности-единства, он начинает с простоты. Он старается упростить свою жизнь. Затем приходит время, когда он чувствует, что простоты не достаточно. Ибо, несмотря на свою простоту, он совершает ошибки. Вместе с тем, хотя он допускает просчеты величиной с Гималаи, он все еще совершает прогресс. Но если он не искренен, он совсем не может прогрессировать. Поэтому он должен стать искренним. С искренностью он совершает значительный прогресс и получает радость как от внутреннего мира, так и от внешнего мира.

Затем приходит время, когда искатель видит и чувствует, что даже его искренности не достаточно. Вопреки своей искренности он все еще совершает ошибки, и, вероятно, у него нет необходимой решительности исправить свои ошибки. Со своей решительностью он всегда будет стараться удерживаться от неправильных поступков, он будет переходить к правильным поступкам и закреплять их. Простоты не достаточно. Искренности не достаточно. То, что нужно искателю на этой стадии эволюции сознания, — это решительность. Решительность имеет первостепенное значение.