Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ, ПЕРЕСТРОЙКА И ЭВОЛЮЦИЯ ИСКАТЕЛЯ

Государственный Университет Нью-Йорка в Буффало,

Буффало, Нью-Йорк, США

14 мая 1977

Первый друг искателя — это решительность. Решительность — его близкий друг. Перестройка — второй друг искателя. Этот друг тоже близкий и, несомненно, хороший. Наконец, искатель видит хорошего друга в эволюции. Эволюция — друг искателя, не имеющий рождения и смерти.

Друг-решительность живет в море-мысли. Друг-перестройка живет в море-идеале. Друг-эволюция живет в море-реальности. Мыслящий и ищущий ум искателя любит пламя решительности. Состязательный и динамичный витал искателя любит огонь-перестройку. Взывающее и жертвующее сердце искателя любит сияние-эволюцию.

Мыслящий и ищущий ум искателя думает, что он может победить невежество-ночь. В самом деле, это абсурдная мысль. Тем не менее, его усилие — это движение вперед, вверх и внутрь.

Состязательный и динамичный витал искателя чувствует, что он легко может победить невежество-ночь. В самом деле, это не что иное, как невозможность. Тем не менее, его усилие — это движение вперед, вверх и внутрь.

Взывающее и жертвующее сердце искателя прекрасно знает, что никогда не сможет победить невежество. Только Бог, Творец Всего, может победить невежество в нем, через него и для него. И тогда, только тогда, взывающее и жертвующее сердце сможет увидеть лик преобразования и просветления.

Решительность, перестройка и эволюция искателя обнаружили, что жизнь — это непрерывная борьба. Это борьба между тем, что у искателя есть, и тем, чего у него нет. То, что у него есть, — владение-разочарование. Он хочет обладать, но обнаруживает, что владения приносят ему, на самом деле, разочарование. Они — тяжелая ноша, которую он должен нести. Когда он хочет бежать быстро, быстрее, быстрее всех к Изначальной Цели, он обнаруживает, что является объектом обладания своих же владений и связан ими. То, чего у искателя нет, — это света-отказа, света-любви, света-преданности, света-отречения, света-единства и света-совершенства.

Решительность находится во внутреннем мире. Перестройка — во внешнем мире. Эволюция — и во внутреннем мире, и во внешнем мире. Вначале искатель решает стать хорошим и совершенным инструментом, но он все еще во власти собственных трудностей, недостатков и слабостей. Затем приходит время, когда он восстает против собственной реальности, которая является невежеством, и чувствует неукротимую потребность сражаться с нею. Наконец приходит время, когда искатель хочет совершать прогресс как во внутреннем мире, так и во внешнем мире. И тогда ему нужна потребность. Но потребности недостаточно. Ему нужно сделать шаг вперед и получить послание возможности. Возможность должна постучаться в дверь-сердце искателя, только тогда потребность будет исполнена. Кроме того, и возможности недостаточно. Возможности должна помогать Реальность Божественности. Возможность только тогда становится эффективной, когда пробивает Час Бога. А прежде она бесполезна.

Когда, в ходе эволюции, пробивает Час Бога, искатель наконец видит, чувствует и превращается в свое собственное внутреннее восходящее пламя. Он видит, что Бог, его Всемогущий Отец, — одновременно и его стартовая черта, и его Цель. Он видит в себе Бога, направляющего его и бегущего с ним, обучающего его как мчаться по Дороге Вечности к Свету Бесконечности и Восторгу Бессмертия.

ИСКАТЕЛЬ

Государственный колледж Фредонии, Фредония,

Нью-Йорк, США

15 мая 1977

Искатель — это одновременно и дающий, и принимающий. Искатель дает свое вдохновение. Как он дает его? Одухотворенно. Почему он дает его? Он дает его, поскольку чувствует, что для обретения безграничной радости и удовлетворения жизни, ему нужно утвердить единство своего сердца здесь, там и повсюду.

Искатель принимает. Что он принимает? Он принимает любовь Свыше. Как он это делает? Он делает это преданно. Почему он принимает ее? Он принимает ее именно потому, что хочет усилить свою способность, как внутреннюю, так и внешнюю, чтобы стать лучшим, более исполняющим инструментом в Творении Бога.

Искатель — это любящий землю. Он также любит Небеса. Он любит страдающее и кровоточащее сердце земли. Он любит улыбающуюся душу Небес.

Искатель любит человека. Он любит человека, потому что видит, как каждый человек, подобно ему самому, борется и борется. И поскольку все люди плывут с ним в одной лодке, он чувствует, что его прямой долг — сочувствовать своим собратьям.