Шри Чинмой - Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ - ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Благодаря полному безмолвию и всевозрастающей восприимчивости ума можно знать Волю Бога. Если активно работает человеческий ум, божественная Воля проявиться не может. Воля Бога действует только тогда, когда человеческий ум не работает. Когда ум становится чистым сосудом, Всевышний может вливать в него Свой бесконечный Покой, Свет и Блаженство.

Мы постоянно строим и разрушаем свой ментальный дом. Но если, вместо созидания и разрушения этого дома по своему усмотрению, мы сможем опустошить ум, сделать его спокойным и безмолвным, Бог построит в нас Свой Храм или Свой Дворец по-своему. И, построив в нас Свою Обитель, Он скажет: «Я возвел это, чтобы мы жили с тобой вместе. Построил Я, но Обитель не только Моя. Она также и твоя. Входи».

Таким образом, самый легкий путь знать Волю Бога — стать инструментом, а не действующим. Если мы станем всего лишь инструментом для исполнения планов Бога, Воля Бога будет действовать в нас и через нас. Бог совершает действие, и Он — само действие. Он — все. Мы только наблюдаем.

Вопрос: Некоторые говорят, что нужно всегда прислушиваться к голосу разума. Не могли бы вы это прокомментировать?

Шри Чинмой: Вначале нам может помогать многое, но позднее все это может стать помехой. Желание было помощником, когда оно вывело нас из мира сонливости. Но когда мы захотели прийти в мир духовности, оно стало помехой. Развитие мыслящего ума необходимо тем, у кого вообще нет умственных способностей, кто не может постичь никакой истины, кто в своем понимании ненамного лучше животных. Но получив некоторые умственные способности, мы должны начать превосходить свою рабскую зависимость от ума, низводя свыше Милость, Покой и Свет для просветления ума. Мы должны идти дальше, глубже и выше мира рассуждения — далеко за пределы мыслящего или рассуждающего ума. Рассуждающий ум должен быть преобразован в преданный инструмент Всевышнего.

Рассуждающий ум — настоящее препятствие для устремленного. Использование ума становится ограничением, потому что ум не способен охватить Бесконечное. Если мы живем в уме, мы будем постоянно пытаться очертить границы Истины и никогда не сможем видеть Истину в ее подлинной форме. Только находясь в душе, мы сумеем охватить Истину целиком. Истина за пределами разума. Истина, Реальность и Бесконечность за пределами рассуждающего ума. У рассуждения очень мало Света, а мы хотим бесконечного Света и нуждаемся в нем. Когда занимается заря бесконечного Света, размышлениям нет больше места.

Вопрос: Желательно ли привносить в сознательный ум что-то из подсознания?

Шри Чинмой: В нашем подсознании есть многое, чего не нужно и не следует выносить на поверхность. В подсознании — мрак, нечистота и домыслы. Их следует очистить, преобразовать и усовершенствовать внутри, не вынося в физический или сознательный ум. Подсознательный ум лучше не беспокоить вообще.

Вопрос: Но традиционная психология утверждает, что подсознательное нужно вывести на передний план и просветлить.

Шри Чинмой: Здесь вы ошибаетесь. Если вы низводите Свет или выводите на передний план свет своей души, подсознательное будет просветляться автоматически. Тогда подсознательное выйдет на план сознания естественно. Но, если вы попытаетесь вывести подсознательное на передний план, не просветлив его вначале, вы только создадите себе проблемы.

Вопрос: Существует ли духовный метод самоанализа?

Шри Чинмой: Нет, не существует. С высшей точки зрения психологический тип самоанализа ошибочен. В самоанализе мы пользуемся физическим умом, стараясь изучить темную сторону своего прошлого и подсознание. В ходе самоанализа мы говорим: «Я поступил правильно» или «Я поступил неправильно». Это всегда позитивное или негативное. Но нам нужно идти за пределы позитивного или негативного. В «Упанишадах» говорится, что мы должны принять и невежество и знание, а затем идти за пределы и того и другого, туда, где все — божественная мудрость.

Если мы пользуемся самоанализом, то в одно мгновение мы находимся в области знания, а в следующее мгновение — в невежестве. Мы постоянно отождествляем себя либо со знанием, либо с невежеством и своим ментальным сомнением. Но когда мы входим в глубокую духовную медитацию, когда мы достаточно опытны в духовной жизни, мы выше невежества и знания. Мы молим только о бесконечном Покое, бесконечном Свете и бесконечном Блаженстве.

Если искатель постоянно проверяет себя с помощью ума, в уме всегда будет сильное притяжение негативных сил. Они будут тянуть нас, как магнит, несмотря на попытки ума отбросить все, что мы считаем неправильным. Трудность в том, что в самоанализе мы не пользуемся светом души, чтобы укрепить свою силу воли. Если кто-то намерен поступить правильно, это еще не значит, что он способен сделать это. Низшие наклонности и негативные силы обладают огромной властью, и они приходят в форме искушения. Если мы поддаемся этому искушению, мы совсем пропали.