Вопрос: По-моему, медитируя сидя, не чувствуешь себя удобно и расслабленно.
Шри Чинмой: Можно не иметь дома или квартиры, но комната для медитации определенно есть у каждого. В одном углу этой комнаты можно сделать алтарь для медитации. Когда телу неудобно, оно меняет свое положение, так что вам решать, как ему удобнее. Если есть хотя бы нетерпение, релаксация сразу же исчезнет. Если вы постоянно дергаетесь из стороны в сторону, как вам расслабиться? Чтобы сохранять релаксацию, нужно удерживать тело спокойным и во что бы то ни стало избегать беспокойства.
Вопрос: Правда ли, что поза лотоса самая удобная для медитации?
Шри Чинмой: По мнению одних, поза лотоса самая удобная, а по мнению других – нет. Основное преимущество позы лотоса состоит в том, что она помогает держать позвоночник прямо. С другой стороны, поза лотоса не всегда удерживает тело расслабленным. Можно оставаться в позе лотоса два или три часа, но если кто-то хочет медитировать четыре, шесть или восемь часов, не думаю, что он сможет сидеть в позе лотоса так долго, зато расслабить тело можно многими другими способами, например, ходить или произвольно сидеть.
Вопрос: В книге о концентрации и медитации говорится, что для медитации важно, куда обращено лицо: на Восток, Запад, Север или Юг. Если стремиться к духовности и спокойной жизни, то, медитируя, следует садиться лицом на Север. Если же желать земного, следует садиться лицом на Восток?
Шри Чинмой: Это зависит от человека. Искренний духовный искатель, который стремится осознать Бога и только Бога, не нуждается в каком-то особом направлении. Он должен быть бесконечно выше всех такого рода традиционных индийских теорий. То, что действительно необходимо для Богоосознания, это устремление, в чистейшем смысле этого слова.
Вопрос: Мне интересно узнать что-нибудь о внутренней дисциплине?
Шри Чинмой: Дисциплина должна прийти изнутри. Внешняя дисциплина необходима, но если нет внутренней дисциплины, тогда внешняя дисциплина не имеет значения. Внешне я могу быть тихим и спокойным, а внутренне меня могут обуревать всякого рода дурные мысли.
Если вам нужна духовная дисциплина, тогда следует учиться концентрироваться. В дисциплине первостепенное значение имеет концентрация. Каждый день мы едим, каждый день ходим в школу, и каждый день непременно должны практиковать концентрацию. На чем концентрироваться? Концентрироваться на жизни, которая исполняет, а не на той, которая беспокоит или разрушает. Что может выстроить вашу жизнь? Зов к Богу. Если вы хотите владеть миром, вы не сможете дисциплинировать себя. Только если вы хотите, чтобы вами владел Внутренний Кормчий, Всевышний, можно дисциплинировать себя.
Вопрос: Чтобы начать медитацию, вы дисциплинируете себя силой воли или делаете это с радостью?
Шри Чинмой: Душа – божественная часть Бога и она – сама радость и энергия. Итак, если вы приступаете к медитации через дисциплину и держите тело очень напряженно и прямо, как будто вас пытается укусить или ущипнуть полная злобных мыслей обезьяна, – это неправильно. Поступая так, вы испытаете лишь страх и напряжение. То, что вам следует делать, медитируя, – это позволить себе быть расслабленным, удерживая позвоночник вертикально. Лучше всего медитировать в позе лотоса, но если вы не можете принять ее, тогда просто сядьте на стул.
Бог – сама Любовь и Радость. Самый эффективный способ радовать Бога и стать единым с Богом – идти к Нему через Любовь. Там, где есть Любовь, там и Радость. Чтобы прийти к своему Отцу, я не должен отрезать себе руки, доказывая, насколько я дисциплинирован. Это вовсе не дисциплина. Дисциплина приходит через спонтанную Любовь. Когда мы позволяем божественным качествам выйти вперед, душа автоматически принимает на себя заботу о нашей внешней жизни. Мы же должны только погружаться внутрь и приносить оттуда душевное равновесие. Когда душевное равновесие выйдет на передний план, беспокойное внешнее существо автоматически станет тихим и спокойным. Так что, пожалуйста, старайтесь всегда медитировать с внутренней радостью.
Вопрос: Как достичь успокоения ума, чтобы иметь возможность медитировать?
Шри Чинмой: Во-первых, вы должны устремляться. Затем, вы должны сделать свой ум пустым. Нельзя позволять ни единой мысли входить в ум и принимать очертания. Предположим, всплывает имя. Как только всплывает первая буква имени, убейте имя. Вы должны сделать свой ум свободным и пустым, насколько это возможно.
Читать дальше