Шри Чинмой: Шри Чинмой. Тело – крепость человека

Вопрос: Что такое прана?

Шри Чинмой: Прана — это санскритское слово, которое означает «дыхание», «дыхание жизни» или «энергия жизни». Эта жизненная энергия не является чем-то материальным или физическим, что могли бы видеть ученые или доктора, но она абсолютно необходима для жизни. Источником праны является Всевышний. В жизни прана важна так же, как и Атман, то есть душа, или «Я». Жизнь — это воплощенное дыхание и проявленное дыхание. Существует пять видов праны. Первый вид — это сама прана, жизненная энергия внутри. Прана повсюду, где есть жизнь. Второй вид — апана, энергия, используемая при выделении и воспроизводстве. Третий вид — самана. Самана сосредоточена вокруг пупка и используется для переваривания и усвоения пищи. Четвертый вид называется вьяна, она сосредоточена в лотосе духовного сердца. Вокруг этого лотоса есть сто один тонкий духовный нерв, от каждого из которых в свою очередь ответвляется семьдесят две тысячи нервов, и по всем этим нервам движется вьяна. Эти цифры могут показаться фантастическими, но многие пророки и Йоги действительно сосчитали их. В возрасте двадцати двух или двадцати трех лет я решил попробовать пересчитать эти нервы и насчитал уже несколько тысяч, когда передо мной явилось сияющее существо и сказало: «Не трать времени зря. Пророки правы». Последняя разновидность праны называется удана. Удана расположена в середине позвоночного столба и является наиболее важной. Если в момент смерти удана из середины позвоночного столба уходит вверх, то человек отправится в один из высших миров. Если же она опускается, человек отправится в один из низших миров. Каждое место на теле представляет собой локу — небесный мир. В Индии родственники и друзья умирающего всегда стараются определить то место, из которого в момент смерти выходит его последний прижизненный вздох. Если последнее дыхание человека выходит из любого места ниже пупка, он вынужден будет отправиться в низшие миры и сильно страдать. Если же жизнь уходит из области выше пупка, тогда человек отправляется в один из высших миров наслаждаться Восторгом Всевышнего.

Вопрос: Как извлечь из праны наибольшую пользу?

Шри Чинмой: Когда прана едина с космической Волей, мы сразу же обнаруживаем значительное достижение в своей внутренней жизни. Оно может прийти к нам в форме Покоя, Радости или Исполненности. Если во время медитации осознавать свое дыхание, тогда это поможет ощутить великое божественное Дыхание, инструментами которого все мы являемся. Если с начала медитации поток праны спонтанен, устойчив и ничем не нарушается, тогда внутреннее существо способно вывести на передний план внутреннее богатство и позволить внешней индивидуальности ощутить, осознать и исполнить Высшее. Чтобы получить от праны как можно больше, нужно быть полностью, безоговорочно и абсолютно чистыми в своей внешней и внутренней жизни. И тогда если прана, жизненная сила, используется для служения Всевышнему, мы становимся Его величайшей гордостью.

Вопрос: Не могли бы немного рассказать о секрете йогического дыхания, или пранаяме?

Шри Чинмой: В соответствии с нашей индусской духовной философией, есть три главных Йоги: Джнана-Йога, Карма-Йога и Бхакти-Йога, соответственно, путь знания, путь действия и путь преданности. В Джнана-Йоге, пути знания, есть ответвление, называемое Раджа-Йогой. Раджа означает «царь». Эта ветвь называется царской Йогой. В Раджа-Йоге искатель в своем путешествии к Богу проходит восемь ступеней или этапов, четвертый из которых называется пранаяма. Это Йога систематизированного дыхания, контролируемого дыхания. Все мы дышим, но большинство из нас не знает, как дышать правильно. Тем не менее если научиться дышать правильно, можно освободиться от болезней и в конце концов бросить вызов даже смерти. Существует два вида дыхания: один — прана, другой — апана. Когда мы вдыхаем космическую энергию, чтобы очистить и наполнить энергией свою жизнь, мы называем ее праной. Когда мы выдыхаем свою нечистоту, это называется апана. Вдыхая прану, мы побеждаем болезни, а выдыхая апану — приводим в идеальное состояние физические органы, которые функционируют недостаточно хорошо; можно сказать, мы приводим все тело в идеальный порядок. Вот простое упражнение, которое можно выполнять в любое время. Во время ходьбы очень ритмично делайте пять шагов на вдохе и пять шагов на выдохе. Если вы подышите так, пройдя всего два квартала, вы почувствуете себя бодрыми и полными сил. При правильном, систематическом дыхании есть три этапа. Первый — пурака, или вдох, второй — кумбхака, или задержка, третий — речака, или выдох. На вдохе нужно чувствовать, что вы вдыхаете Дыхание Бога, Всевышнего, божественного Возлюбленного. Задерживая дыхание, нужно чувствовать, что вы удерживаете всеисполняющее дыхание Всевышнего. А выдыхая, нужно чувствовать, что вы предлагаете бессмертное Дыхание-Жизнь Бога, или энергию, всему Его творению. Для практики систематического дыхания просто повторяйте в уме или безмолвно «пурака» на вдохе. Затем, удерживая дыхание, произнесите безмолвно «кумбхака», а на выдохе безмолвно повторите «речака». Вы также можете повторять имя Бога на вдохе, при задержке дыхания и на выдохе. Используйте то имя, которое вы произносите, когда молитесь Богу, — Supreme, Бог, Ом, — любое имя, которое радует вас больше всего. Когда вы оказываетесь в беде или в опасности, вы сразу же произносите чье-то имя, потому что чувствуете, что есть некто, кто спасет вас. Во время дыхания вам также нужно чувствовать, что следует призывать того, кто в вашей жизни является самым важным. В дыхании наиболее важен ритм. Если вы вдыхаете в течение одной секунды, произнося имя Всевышнего один раз, то удерживать дыхание нужно четыре секунды, четыре раза повторяя имя Всевышнего. Затем вы должны выдыхать две секунды, дважды повторяя имя Всевышнего. Это дыхательное упражнение нужно выполнять тихо и спокойно. Когда вы вдыхаете и выдыхаете, следует дышать так, чтобы помещенная перед носом ниточка оставалась неподвижной во время дыхания. При нормальном дыхании обычно функционируют обе ноздри. Но когда мы дышим попеременно каждой ноздрей, то сразу же наступает облегчение, и ментальные проблемы, тревоги, депрессии и все то, что создает беспорядок в нашей природе, больше нас не беспокоит. Переменное дыхание — это исключительно важное дыхательное упражнение. Вначале большим пальцем правой руки мы закрываем правую ноздрю и вдыхаем левой, безмолвно повторяя «Бог», «Всевышний» или «пурака» один раз. Потом безымянным пальцем правой руки закрываем левую ноздрю и, задерживая дыхание при одновременно закрытых ноздрях, повторяем «Бог», «Всевышний» или «кумбхака» четыре раза. Наконец мы убираем большой палец с правой ноздри и, все еще закрывая левую, делаем выдох, повторяя «Бог», «Всевышний» или «речака» дважды. Спустя некоторое время счет можно увеличить. Вместо быстрого дыхания на счет 1–4–2 можно практиковать дыхание на счет 4–16–8. Некоторые индийские Йоги делают это упражнение часами, но выполнять его следует без усилия или напряжения. Однако чрезмерное занятие этим упражнением приводит к заболеванию сердца. Вот почему пранаяме должен учить тот, кто занимался под руководством настоящего духовного Учителя. Занимаясь этим самостоятельно, вместо того чтобы извлечь пользу, вы можете навредить своему здоровью. Поэтому лучше всего начать с техники 1–4–2. Вы можете делать это три раза в день — рано утром, в полдень и вечером, — и вы сами почувствуете, когда можно увеличить продолжительность упражнения. При таком дыхании мысли должны быть очень-очень чистыми. Если на вдохе приходит нечистая мысль, это все равно что принять яд. Если ограниченность, эго или любая связывающая нас мысль входит в наше дыхание, это равносильно входящему яду. Но если мы сможем практиковать это упражнение одухотворенно три-четыре раза в день, то польза будет невообразимой. Эта пранаяма бросает вызов времени и пространству. Если вы действительно преуспеете с ней, вы легко сможете победить болезни и обрести духовную силу. В данный момент я здесь, но если я думаю о своей матери, отце или друзьях, которые далеко отсюда, то, владея этой дыхательной техникой, я могу войти в сознание любого из них и совершенно точно узнать, о чем он думает. Когда у вас мучительная головная боль или другой недуг, переменное дыхание может во многом облегчить ваше состояние. Если вы боитесь приступить к чему-то или не решаетесь поговорить с кем-то, выполняйте пранаяму 2-3 минуты — и вы сможете сделать это. Если вы рассержены на кого-то и хотите победить свой гнев, тогда выполняйте переменное дыхание прямо там, где сидите или стоите, и гнев покинет вас. Возможно, вы чувствуете, что жить без дыхания дольше нескольких минут невозможно. Но практикуя это упражнение, вы сможете оставаться без дыхания несколько часов. Это не только возможно, это неизбежно. Это мой собственный опыт. Я начал обучаться этой технике двадцать лет назад, и хотите — верьте, хотите — нет, но я мог останавливать свое дыхание на два с половиной часа. Обычно вечером я уходил медитировать в парк неподалеку от своего дома и делал это. Так что если это могу делать я, вы также сможете, если захотите. Многие из вас слышали о Кундалини. Это самая сокровенная Йога. В позвоночнике в тонком физическом теле циркулируют три потока, именуемые ида, пингала и сушумна. Пингала связана с солнцем, ида – с луной, а сушумна – с Высшим. Эти три потока связывают воедино шесть энергетических центров, имеющихся у нас в позвоночнике. Если научиться открывать эти центры, то можно стать обладателями бесконечного Покоя, Света, Силы. Еще один центр, который называется сахашрара, или тысячелепестковый лотос, расположен в мозгу. Следующие шесть центров расположены вдоль позвоночника: муладхара – в основании позвоночника, свадхистана – возле селезенки, манипура – в области пупка, анахата – в области сердца, вишудха – в области горла, и аджна – во лбу. Эти центры можно открыть силой концентрации или духовным переменным дыханием. Чтобы получить освобождение, не обязательно нужны годы, это может быть делом нескольких месяцев. Человек может достичь самоосознания за шесть, восемь месяцев или за год, если у него есть способность контролировать свое дыхание. И это не моя теория. Многие духовные устремленные Индии достигали возвышения сознания, занимаясь пранаямой в течение семи-восьми месяцев. Но это нужно выполнять с величайшей верой и предельным посвящением. Устремленный должен в совершенстве владеть всеми чувствами и умом. Если практиковать пранаяму искренне и преданно, тогда все, кто сейчас находятся в этой комнате для медитации, смогли бы достичь самоосознания уже в этой жизни.