Шри Чинмой: Шри Чинмой. Всевышний и творение

Как люди, мы эволюционируем к трансцендентальному Совершенству. Мы устремляемся к бесконечному. Сейчас мы чувствуем, что это творение Бога, но у этого Бога есть собственное отдельное существование. Это чувство неверно. Так же как душа находится внутри тела, Бог находится внутри Своего творения. Иначе творение не может существовать. Когда душа оставляет тело, мы умираем. Точно также, если Бог покинет творение, это творение умрет. Бог бесконечный входит в нас, в эти конечные тела, которые живут сорок, шестьдесят или семьдесят лет.

Бесконечное получает величайшую радость, становясь также конечным. Мы должны знать, мы должны чувствовать и мы должны осознавать это ради самих себя; только после этого мы увидим Бога в Его творении. В противном случае, мы будем считать, что Бог на Небесах и, хотя мы – Его творение, у нас не будет связи с Ним.

Согласно нашему внешнему восприятию, конечное и Бесконечное противостоят друг другу. Но в глазах Бога они едины, одно дополняет другое. Конечное и бесконечное всегда хотят идти вместе. Конечное хочет достичь Абсолюта, Высшего, которое и есть Бесконечное. Бесконечное хочет проявлять себя в конечном и через конечное. Тогда игра завершена. Иначе игра односторонняя. Нет ни настоящей радости, ни достижения, ни исполненности. В конечном и через конечное Бесконечное поет свою песню единства. В конечном и через Бесконечное конечное поет свою песню многообразия.

Бог – это все, но для себя каждый человек должен чувствовать, что Бог – для него. Он может быть бесконечным Светом, бесконечным Сознанием, бесконечной Силой, бесконечной Радостью, бесконечным Блаженством, бесконечным Состраданием, бесконечной Энергией. Он может быть личностным, иметь форму, но Он может быть и безличностным и не иметь формы, также как вода имеет форму, когда она в виде льда, и не имеет формы, когда она в жидком состоянии. Иногда мы испытываем радость, когда видим Бога, имеющего форму, иногда испытываем радость, когда видим Бога, не-имеющего формы. Мы можем видеть Его в Его безличностном аспекте, как безбрежное расширение Света. В Своем личностном аспекте Он может появиться как излучающий свет человек с двумя руками, двумя глазами, как у нас, и Он может быть самым просветленным Существом здесь, на земле, и там, на Небесах. Когда Он появляется как личностное Существо, мы можем иметь с Ним сокровенные беседы лицом к лицу.

Личностный и Безличностный Бог

Всевышний не всегда имеет одну и ту же Форму. Он может менять Свою форму в любое время, когда захочет. Даже духовные Учителя видят Всевышнего не всегда одинаково, каждому Учителю Он может являться по-разному. Если человек начинает свое путешествие, думая о Боге как о личностном Боге, имеющем форму, тогда он осознает Его как личностного Бога. Если он начинает свою Йогу, думая о Боге как о безличностном, тогда он осознает безличностный аспект Бога. Это зависит от того, как искатель хочет достичь Бога в своем устремлении. Если он начинает практику Йоги, думая о бесконечном Сознании Бога, тогда он осознает Бога как бесконечное Сознание. Духовный Учитель может сначала осознать один аспект Бога, но, когда у него есть высшее осознание, он видит Бога во всех Его аспектах.

Неважно, как нам является Бог, мы чувствуем экстаз, божественный экстаз. Экстаз – это восторг. В обычном сознании мы обеспокоены многими отталкивающими, небожественными вещами этого мира. Но когда мы видим Бога, все нам кажется прекрасным. Все прекрасно и ничто не кажется безобразным.

В наших индийских священных писаниях мы говорим, «Tat twam asi» «Ты есть То». Таково осознание Ведических провидцев седой древности. Но самое важное – чувствовать, что Бог это Что-то или Кто-то, кто не только обладает способностью, но также и стремлением исполнить нас. Так что не будем давать определение Богу. Мы можем только сказать, что Бог хочет исполнить нас. Сейчас мы пытаемся исполнить себя через желания, но мы не исполнены, даже если наши желания сбылись. Настоящая исполненность приходит только тогда, когда мы плаваем в море Бесконечности, Вечности и Бессмертия.

Форма и не-имеющее формы

Когда Бог сотворил Себя, Он сотворил Себя в двух аспектах: Бесконечном и конечном. Когда вы думаете о конечном, вы думаете о форме, а когда думаете о Бесконечном, вы чувствуете, что формы нет. Однако внутри конечного есть послание Бесконечного, в конечном первое – это раскрытие, а затем проявление Бесконечного. Конечное необходимо, потому что через конечное Бесконечное играет свою роль в космическом ритме здесь, на земле.